Trabajo, Amistad, Esperanza, Alegria....Fé.....GAF
"Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio" (Mc 16, 15)
Trabajo
"Cuidad de vosotros, para que no perdáis el fruto de nuestro Trabajo, sino que recibáis abundante recompensa" (2 Jn 0,8)
Esperanza
"Un solo Cuerpo y un solo Espíritu, como una es la ESPERANZA a que habéis sido llamados" (Ef 4,4)
Amistad
"La Amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas" (Aristóteles)
Curso 2008/2009
Un nuevo curso esta a punto de comenzar....El "Llamamiento de GAF" se ha puesto en marcha...el Viernes 3 de Octubre en el Colegio Portaceli comenzamos...y como dice el cartel para el llamamiento de este año...¿Te atreves a Soñar?
GAF....Comienza un Nuevo Curso...
Hola a tod@s....el blog de GAF vuelve a estar activo...durante estos meses de verano, la frenetica actividad ha hecho que paremos las noticias y los mail´s....pero ya esta aqui septiembre....y con el llega la vuelta a la "estabilidad".
Muchos de vosotros ha participado este verano de actividades organizadas desde vuestro colegios y movimientos pastorales...campos de trabajos, convivencias, peregrinaciones....os animamos a que nos escribais un mail (gaf_portaceli@hotmail.com) contandonos vuestra experiencia personal....queremos ir publicandolas en el blog durante esta semana...Somos Comunidad....y lo más bonito es compartir nuestra vida. Utilicemos esta oportunidad, y esta herramienta para llevar nuestra "buena nueva" a los demás.
PD. SI podeis acompañar con alguna fotillo, mejor!
DIEGO LAINEZ
Español, nacido en 1512 en Almazán (Soria). Fue General entre 1558-1565.
Diego Laínez ejerció de vicario general a la muerte de Ignacio y hasta la celebración de la I Congregación General convocada para elegir nuevo general y aprobar las Constituciones. Laínez fue elegido en el primer escrutinio. Pero a la hora de aprobar las Constituciones se modificaron, por voluntad del Papa, en dos puntos esenciales: el generalato de solo tres años (y no vitalicio, como había prescrito Ignacio) y la introducción del coro en la CJ, según la práctica de otras órdenes religiosas. Pero la ejecución de este mandato no duraría mucho (1559-1565); fue suspendido por orden de Pío IV.
El Generalato de Laínez es considerado como uno de los más positivos para el desarrollo de la CJ en lo que concierne a la actividad ministerial en su conjunto. El impulso que dio a los centros educativos trasladó el eje de los ministerios jesuitas de las residencias a los colegios. Hubo numerosas peticiones de fundación de colegios de muchos países. También las misiones ocuparon un lugar principal.
A él se debe la instauración de seis nuevas provincias. Por su influencia, la CJ fue readmitida en Francia y se abrieron las puertas de Polonia. Laínez se valió de su presencia en el concilio de Trento para defender a lo largo y a lo ancho el nombre de la CJ ante aquella numerosa asamblea. Y, lo que es más importante, a Laínez se debe sobre todo, la fama de doctrina y prestigio de que gozó la CJ ante papas y cardenales. Su generalato estuvo limitado en el tiempo, no tuvo por tanto la posibilidad de trazar amplios programas.
Laínez tiene el mérito de haber dejado a sus sucesores una CJ íntegra en su espíritu.
El Generalato de Laínez es considerado como uno de los más positivos para el desarrollo de la CJ en lo que concierne a la actividad ministerial en su conjunto. El impulso que dio a los centros educativos trasladó el eje de los ministerios jesuitas de las residencias a los colegios. Hubo numerosas peticiones de fundación de colegios de muchos países. También las misiones ocuparon un lugar principal.
A él se debe la instauración de seis nuevas provincias. Por su influencia, la CJ fue readmitida en Francia y se abrieron las puertas de Polonia. Laínez se valió de su presencia en el concilio de Trento para defender a lo largo y a lo ancho el nombre de la CJ ante aquella numerosa asamblea. Y, lo que es más importante, a Laínez se debe sobre todo, la fama de doctrina y prestigio de que gozó la CJ ante papas y cardenales. Su generalato estuvo limitado en el tiempo, no tuvo por tanto la posibilidad de trazar amplios programas.
Laínez tiene el mérito de haber dejado a sus sucesores una CJ íntegra en su espíritu.
Pedro Fabro
Nació el 13 de abril de 1506, en Villaret, Savoya, en la familia Fabro o Favre, como también se le conoce. Murió 40 años después en Roma. De joven fue ovejero, aprovechando los domingos para impartir la catequesis a personas menores que él. Era muy estudioso, aprovechando el tiempo para leer. Su educación corrió a cargo de un sacerdote en Thones, y posteriormente estudió en un colegio vecino. Sin planes específicos para su futuro decidió ir a París, con el apoyo de sus padres. En 1525 Pedro llegó a París, la meca de los estudios de aquel entonces. Mientras realizaba su aprendizaje según el método parisino fue descubriendo su vocación. Al carecer de bienes tuvo que buscar en que Colegio ser admitido gratuitamente. La ocasión se le presentó cuando el de Santa Barbara lo acogió, compartiendo el alojamiento de un joven de Navarra, quien luego sería San Francisco Javier. Ambos jóvenes se volvieron grandes amigos, incluso recibiendo el mismo día el grado de Maestro en Artes. En la Universidad conoció muy tempranamente a San Ignacio de Loyola y se convirtió en su más avanzado discípulo. Allí juntos constatan la influencia negativa de Lutero y de Farel. Fue ordenado sacerdote en 1534. Ello hizo posible que en agosto de ese mismo año le tocase al padre Pedro recibir los votos que Ignacio y sus cinco compañeros realizaron en Montmatre, dando origen al grupo del que más adelante nacería formalmente la Sociedad de Jesús. A estos seis primeros, tres más se sumarían luego. Ignacio los convocó a encontrarse todos en Venecia, en 1537. Tras algo más de 10 años, Pedro dejó París el 15 de noviembre de 1536. Después de Ignacio, a quienes todos veían como el líder, Pedro Fabro era considerado por los demás como el más eminente del grupo, como quien mejor había asimilado las ideas de San Ignacio. Se hacía estimar de tal manera por sus profundos conocimientos, su gentileza y por la influencia que ejercía sobre las almas. Mantendrá este lugar de aprecio general durante los años, al punto que en 1541 al elegir Superior de la naciente Compañía, San Francisco Javier y Simón Rodríguez, el fundador en Portugal, pusieron en su voto: "Ignacio, y si no se pudiese Pedro Fabro". Del mismo parecer eran los demás, empezando por Diego Laínez, quienes consideraban a Fabro como el más maduro y aventajado discípulo de Ignacio y pensaban que cuando el momento llegase lo debería suceder como prepósito general de la naciente orden. Tras ver frustrado el viaje que deseaban realizar a Tierra Santa y radicarse en Roma, Fabro fue enviado a una Alemania dividida para participar en la Dieta de Worms, en 1540. De allí fue llamado a la Dieta de Ratisbona, en 1541. Fabro ha revelado en sus cartas su impresión negativa sobre las ruinas que el protestantismo había producido en Alemania, y por el estado de decadencia del catolicismo, particularmente en el clero. Llegó a la convicción que el remedio no estaba en discusiones, sino más bien en una reforma radical de los fieles, en especial el clero. Con gentileza y suceso trabajo arduamente en Ratisbona, Espira, Maguncia, e incluso Colonia. Polemizaba, predicaba los ejercicios espirituales y se acercaba a los príncipes, prelados y sacerdotes impresionando a todos por su optimismo ante las adversidades y por la eficacia del apostolado que realizaba incansablemente horrorizado ante la desolación religiosa que encontraba en tantos lugares. Fue llamado a España y Portugal por San Ignacio, y descubrió el notable contraste entre los pueblos en que trabajo inicialmente y los de la península ibérica, donde la reforma que vería su esplendor en Trento había empezado a echar anticipadamente sus raíces. Fabro, era un hombre de incansable actividad, por lo que se le considera testigo del lema que otro discípulo de Ignacio había acuñado: "contemplativo en la acción". En España conoció a San Francisco de Borja, quien quedó sumamente impresionado por la personalidad del joven sacerdote. Muchos de los datos de la vida y espiritualidad contemplativa en la acción del Beato Fabro ha sido extraídos de un diario de su vida íntima que empezó en Alemania con el título de "Memorial". Volvería a Alemania unos meses después, donde conocería a un joven, Pedro Canisio, quien luego habría de ser un gran santo y apóstol del mundo germánico. Allí reanudó su trabajo espiritual y catequético, trabajando en especial con los jóvenes, buscando despertar las vocaciones que descubría. El Arzobispo de Colonia estaba ya atraído por el luteranismo, que más adelante abrazaría completamente. Fabro trabajó muy intensamente en Colonia, antes de marchar brevemente a Lovaina, en Bélgica, donde trabajando con la juventud también logró que se despertasen muchas vocaciones. Luego volvió a Colonia donde mantuvo una actitud muy enérgica contra los errores que amenazaban la fe y se multiplicó para procurar extirparlos. Algunos lo llaman el Apóstol de Colonia. Tras esas peripecias como defensor de la fe, retornó a la península ibérica, a Portugal, y luego de España, donde permaneció en las cortes de ambos países. En todos los lugares que visitaba procuraba predicar, dar catequesis, y despertar las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa que encontraba dormidas. Agotado físicamente por las polémicas contra los adversarios de la fe y por un apostolado tan intenso y en diversos países, con la invitación de ir al Concilio de Trento como delegado de la Sede Apostólica, a los 40 años llegó enfermo de unas fiebres a Roma, el 17 de julio de 1546, para morir cerca de San Ignacio. Muy pronto se empezó a hablar de él como un hombre de gran santidad, y en especial en Saboya, zona de su nacimiento, se desarrolló un culto que poco a poco se fue extendiendo. El Papa Pio IX decretó el 5 de setiembre de 1872 la confirmación de dicho culto como Beato.
El Sagrado Corazón de Jesús y los Jesuitas
San Claudio de la Colombiere, jesuita, fue director espiritual de Santa Margarita, la recipiente de las apariciones y mensajes del Sagrado Corazón. Nuestro querido santo comprendió la gran importancia de las apariciones y respondió con todo su corazón a la encomienda que Nuestro Señor le hizo de propagar la devoción a Su Corazón.
Tres congregaciones generales de la Sociedad de Jesús han adoptado la devoción al Corazón de Jesús. Una de ellas realizó un Acto solemne de Consagración de toda la Sociedad al Sagrado Corazón de Jesús. Al renovar la misión otorgada a la Sociedad de Jesús (jesuitas) de propagar la devoción al Sagrado Corazón, el Juan Pablo II manifestó: "El deseo de conocer al Señor íntimamente y de hablarle de corazón a corazón es, gracias a los Ejercicios Espirituales, característica del dinamismo espiritual y apostólico Ignaciano, totalmente al servicio del amor del Corazón de Jesús." (5 de octubre de 1986 – Carta a la SJ [Sociedad de Jesús])
En los Ejercicios Espirituales, San Ignacio nos dice que el amor consiste en compartir lo que uno posee incluso la vida. Esta es la clave para que el Corazón de Jesús produzca impacto en nuestras vidas. El misterio de la Trinidad es la comunicación del amor y la vida. Para eso el Verbo se hizo hombre, para comunicarnos esa vida y amor. Su Corazón es símbolo de ese amor infinito que el tiene por nosotros.
San Pedro Canisio S.J. fue uno de los primeros devotos al Corazón de Jesús.
La tradición y constante enseñanza de las Congregaciones Generales y de los Padres Generales presenta la Eucaristía diaria como el centro y la fuente de fortaleza para cualquier trabajo que emprendan los jesuitas. Así pensaba el Padre Arrupe tanto como el Padre General actual. Karl Rahner, en su introducción al texto del Padre Arrupe sobre el Corazón de Cristo, identifica a la devoción al Sagrado Corazón como parte esencial de la Sociedad. El la denomina una experiencia irrenunciable de la Sociedad.
Corpus Christi
Esta fiesta del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo se comenzó a celebrar en Lieja en 1246, siendo extendida a toda la Iglesia occidental por el papa Urbano IV en 1264, y tuvo como finalidad proclamar la fe en la presencia real de Jesucristo en la eucaristía.
Los ocho días que siguen a la fiesta del Corpus Christi, los dedicamos los cristianos a continuar la fiesta. Aquí tienes un texto para cada día de la octava.
A continuación encontrarás algunos textos que recogen verdades que afirma la fe referentes a la Eucaristía.
Por último, la bendición con el Santísimo, con una breve explicación de lo que significa este acto litúrgico.
ANTES CUATRO IDEAS PREVIAS
1. Si puedes, procura hacer este rato de oración delante de un Sagrario estos ocho días.
2. El texto de cada día está fragmentado en tres partes por letras capitulares. Están para que interrumpas la lectura y hables con Dios sobre lo que has leído. Y así cada vez.
3. No olvides que lo importante es que hables con Él. Y que le escuches.
4. Puedes empezar cada día con la oración inicial, y terminar rezando la oración final.
ORACIÓN INICIAL
Señor, espero en Ti; Te adoro, Te amo, auméntame la fe. Quiero que seas mi apoyo en todo: sin Ti no puedo nada. Tú te has quedado en la Eucaristía, indefenso.
Quiero que te sientas amado por mí: para eso intentaré cuidarte, acompañarte, tener detalles contigo, adorarte, agradecerte, valorar cada vez más esta locura tuya,...
Y quiero sentirme amado por Ti: que me alegre tenerte tan cerca, que me sienta acompañado, seguro, querido, fortalecido, comprendido, escuchado, alimentado, ... ; hazme Tú ese regalo especialmente estos días y siempre que te coma.
ORACIÓN FINAL
Elige una de éstas:
1. Acuérdate de las palabras que dirigiste a tu siervo: Quien come mi Carne y bebe mi Sangre, en Mí permanece y Yo en él. ¡Tú en mí y yo en Ti! ¡cuánto amor!, ¡Tú en mí, que soy un pobre pecador, y yo en Ti, que eres mi Dios! Una sola cosa, y sólo esto busco: vivir en Ti, en Ti descansar y no separarme nunca de Ti.
2. ¡Amor! Tú eres fortísimo pero a la vez yo te veo debilísimo. Fortísimo, pues nadie se te puede oponer; y debilísimo, puesto que una miserable criatura como yo te vence, te supera llamándote Amor.
3. Señor que nos haces participar del milagro de la Eucaristía: te pedimos que no te escondas, que vivas con nosotros, que te veamos, que te toquemos, que te sintamos, que queramos estar siempre junto a Ti, que seas el Rey de nuestras vidas y de nuestros trabajos.
Señor mío Jesús: haz que sienta, que secunde de tal modo tu gracia, que vacíe mi corazón.... para que lo llenes Tú, mi Amigo, mi Hermano, mi Rey, mi Dios, mi Amor!
4. Dios mío yo creo, adoro, espero y os amo , os pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no os aman. Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, os adoro profundamente y os ofrezco el precioso Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de nuestro Señor Jesucristo, que se encuentra presente en todos los Sagrarios de la tierra, y os lo ofrezco, Dios mío en reparación por los abusos, sacrilegios e indiferencias con que Él es ofendido. Amén.
DIA 1º LA FIESTA DEL CORPUS CHRISTI
"Esto es mi Cuerpo" (Mt 26,26)
¿0ctava? ¿Qué es eso? En las fiestas lo paso bien, estoy contento ¿Qué tiene que ver el Corpus con mi alegría? Hoy es fiesta; sí, una gran fiesta para los cristianos. Hoy fijamos con más atención nuestra mirada en la Sagrada Hostia, donde Jesús está. Y estamos de fiesta porque es una suerte, un regalo de Dios tener a Jesucristo tan cerca realmente, a nuestro lado; y es una suerte, un regalo ver cuánto nos quiere Dios: hasta el punto de quedarse real y físicamente, bajo los accidentes del pan y del vino. ¡Dios que se hace pan!... ¡para estar cerca de mí! ¡y para alimentarme a mí!
A todos nos gusta, cuando se puede, alargar las fiestas. Por eso desde hace mucho tiempo los cristianos alargamos esta fiesta durante ocho días ?de ahí la "Octava" en los que nos esforzamos por agradecerle, adorarle, tratarle mejor en la Eucaristía.
Un día de verano mientras celebraba la Misa un padre agustino, una mosca revolotea alrededor del cáliz, que está sin cubrir. Aunque el sacerdote aleja la mosca con la mano, ésta vuelve una y otra vez hacia el cáliz, posándose en él de vez en cuando. La mosca es tan insistente, que acaba por distraer a todos. Cuando termina la Misa, el sacerdote se dirige a los asistentes: quizás os hayáis distraído, pero yo pensaba que todos nosotros deberíamos ?ser como esa mosca; buscar la Sangre de Cristo, su cercanía, una y otra vez, con insistencia.
Dile al Señor que durante estos días quieres ser como esa mosca: revolotear a su alrededor. Y aunque las actividades del día te alejen de Él físicamente, que te ayude a llevar tu cabeza hacia los sagrarios muchas veces cada día. ¡Búscale!, búscale muchas veces en el sagrario durante estos días.
Gracias, Dios mío, por amarme tanto. Lógico que me ames porque soy tu hijo. Pero... ¡qué hayas hecho la locura de hacerte Pan! Y ¿cómo te tratamos los hombres? ¿cómo te trato yo? Durante estos ocho días voy a procurar tratarte bien; en serio, Señor, quiero visitarte, adorarte más,... Y perdona sí hasta ahora no te he hecho el caso que debería. Gracias.
Si quieres, puedes quedar con Él en comulgar estos ocho días, o asistir a la bendición durante la octava, o hacer un rato de oración junto a un sagrario, o ... ; y por supuesto, si te es posible hoy acompañarle en una procesión... le darás una alegría.
DIA 2º LA INSTITUCIÓN.
"Mientras cenaban, Jesús tomó pan y, pronunciando la bendición, lo partió y, dándoselo a sus discípulos, dijo: Tomad y comed, esto es mi Cuerpo. Y, tomando el Cáliz y habiendo dado gracias, se lo dio diciendo: Bebed todos de él; porque ésta es mi sangre de la nueva alianza" (Mt 26, 26?28)
San Juan Bosco tenía una especial devoción a María Auxiliadora. El día de su fiesta organizó con ilusión y mucho esfuerzo una Misa con los chavales que conocía. La Iglesia estaba llena de muchachos: seiscientos, que iban a comulgar. Estaba preparado un gran copón lleno de Hostias, que Don Bosco iba a consagrar en la Misa. Pero el sacristán se olvidó de llevarlo al altar. Habiendo pasado ya el momento de la consagración, es cuando se da cuenta de que no lo ha llevado. Ahora, su distracción no tiene remedio. ¿Qué va a ocurrir, Señor? ¿qué desilusión tendrán esos centenares de muchachos que se apretaban en el pasillo central dirigiéndose a comulgar? Ellos no saben nada y van llegando al comulgatorio; Don Bosco tampoco lo sabe. Abre el sagrario y sólo encuentra un pequeño copón con unas pocas Hostias. Mira bien en el Sagrario pero ya ve que no hay nada más. En seguida comprende que su sacristán se ha olvidado de llevarlas. Alza los ojos al cielo, y le dice así a la Virgen:
Señora, ¿vas a dejar a tus hijos que vuelvan sin comulgar?.
Toma el coponcito, y empieza a dar la comunión. Y aquellas pocas Hostias se Multiplican. El sacristán, asombrado, asiste al prodigio: se le salían los ojos de sus órbitas. Cuando termina la Misa muestra a Don Bosco el copón que se había olvidado en la sacristía:
- ¿Cómo ha podido dar la comunión a todos, con tan pocas Hostias? ¡Es un milagro, señor Don Bosco! ¡Un milagro que ha hecho usted!
-¡Bah! -dice Don Bosco con indiferencia?. Junto al milagro de la transustanciación, que obra el sacerdote al consagrar, el de la multiplicación de las Hostias es insignificante... Además, lo ha hecho María Auxiliadora.
Es verdad: el milagro que ocurre cada día en la consagración es más grande que el de la multiplicación de las Hostias de Don Bosco. Jesucristo no dejó lugar a dudas: ESTO ES MI CUERPO; esto, que sigue pareciendo pan, ya no es pan: es mi Cuerpo.
La transustanciación es el milagro que ocurre en la consagración: el pan deja de ser pan aunque siga pareciendo pan; solo cambia la sustancia, lo que es y no se ve.
- ¿Y cómo puede el sacerdote hacer todos los días ese milagro? Porque Jesús mandó a los Apóstoles "Haced esto en memoria mía" mandó que repitieran esa acción sagrada. Y como no manda imposibles, les dio el poder para cambiar el pan y el vino en su Cuerpo y Sangre. Y los Apóstoles confirieron ese poder sacerdotal a otros hombres, y así generación tras generación hasta los sacerdotes de hoy.
Creo, Jesucristo, pero ayúdame a creer más. Quiero asistir a la Misa, a partir de hoy, con una fe mucho más grande. Concédemelo Tú. Y que sepas que me duelen las veces que he asistido con indiferencia, con poca atención o cariño, con rutina. Me duelen todos mis pecados. Te pido perdón ahora. (Puedes hacer el propósito de mirar fijamente el Cuerpo de Cristo en la Misa, cada vez que el sacerdote lo muestra a los asistentes, especialmente cuando lo alza en la Consagración).
DÍA 3º MISTERIO DE FE
"El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en Mí y yo en él( .. ) Sin embargo hay algunos que no creen( .. ) Por eso os he dicho que ninguno puede venir a Mí si no te fuera dado por el Padre" (Jn 6, 56, 64-65)
"0iga, no tengo fe", me decía preocupado y contrariado un chaval. Al preguntarle por la causa de esa inesperada afirmación, contestó: - Porque cuando estoy delante del sagrario no siento nada y no acabo de ver ahí a Jesucristo.
No. No es eso la fe. La fe no es SENTIR, ¡ es ASENTIR¡ ¡decir con la cabeza que crees eso! La fe es un regalo de Dios por el que yo afirmo con mi cabeza (aunque no lo vea y no lo entienda) que lo que Dios dice es verdad; ¿Cómo no va a ser verdad si Él ha hecho todo?
"La presencia de Jesús en la Eucaristía, bajo dimensiones tan pequeñas y en tantos lugares a la vez, parece plantear dos aparentes dificultades: ¿Cómo puede un cuerpo humano estar presente en un espacio tan pequeño?, y ¿cómo puede un cuerpo humano estar en varios lugares a la vez? Estas dificultades, claro está, son sólo aparentes. Dios lo hace, luego puede hacerse. Hay que recordar que Dios es el autor de la naturaleza, el Amo y Señor de la creación. Las leyes físicas del universo fueron establecidas por Dios, y Él puede suspender su acción si lo desea, sin que cueste un esfuerzo a su poder infinito" (Jesús Martínez, "Hablemos de la fe).
Si has hecho el Camino de Santiago a pie o en bicicleta, cuando se deja la provincia de León y se sube el puerto del Poio, se pasa por la Capilla de Cebreiro, donde una tradición muy fuerte, corroborada por fuentes históricas y arqueológicas, sostiene lo que sigue. Un monje celebraba Misa un día de gran tempestad: lluvia, viento, frío.
Y un paisano de Baxamaior, pueblecito al pie de esa montaña, sube el puerto para oír la Misa. El monje celebrante, de poca fe, menosprecia el sacrificio del campesino, como pensando: ¡qué exagerado! ¡con el tiempo que hace... y viene a Misa desde allá abajo! En el momento de la consagración el monje percibe cómo la Hostia se convierte en carne sensible a la vista, y el vino del Cáliz en sangre, que hierve y tiñe los corporales con la sangre.
Dame, Dios mío; una fe grande. Yo comeré la Carne de Cristo con cariño y frecuencia para que permanezcas y crezcas en mí. Pero Tú dame una fe más grande: que esté convencido de que vale la pena hacer cualquier esfuerzo por mí parte para poder estar contigo físicamente junto al Sagrario, o recibirte. Quiero visitarte todos los días un momento. Y cuando pase junto a una Iglesia quiero siempre saludarte, al menos con el corazón, desde fuera, diciéndote "Hola".
Ángel de mi guarda, recuérdamelo tú, por favor.
DIA 4º PRESENCIA REAL
"Discutían entre los judíos diciendo: ¿cómo puede éste darnos a comer su carne? Jesús les dijo: en verdad, en verdad os digo, que si no coméis la carne del hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna y Yo lo resucitaré el último día." (Jn 6, 52?53)
S. Lewis, es un escritor británico al que se le muere su mujer, Hellen, de la que estaba profundamente enamorado. Sus primeros días y semanas como viudo son tremendamente duros para él: vacío, soledad, impotencia, recuerdos, amor y fe. ¡Cuánto echa de menos a su mujer! Y se da cuenta de que ahora a su mujer solo la tiene en imágenes: en imágenes de fotografías que conserva en casa, o en imágenes que guarda en el pensamiento. Y que esas imágenes no son Hellen. Esas imágenes le con suelan poco, porque lo que él necesita es a Hellen, y no imágenes de ella; esas imágenes no tienen importancia en sí mismas. Y escribe que al día siguiente por la mañana, un cura le hará comulgar una Hostia fría, pequeña, redonda e insípida. Y se pregunta si es una desventaja, o acaso en cierto modo una ventaja, que esa Hostia no se parezca nada a lo que realmente es esa Hostia. Y expresa con fuerza: "necesito a Jesucristo y no a nada que se te parezca. Quiero a Hellen y no a nada que se le asemeje a ella".
Tenemos a Jesucristo en el Sagrario; aunque la Hostia no se parece a Él, es Él. Lo que tiene importancia es que la Hostia es Cristo, y lo de menos es que la Hostia se parezca a Cristo.
Santa Teresa afirma sin dudar, que es una gran ventaja que en la Hostia no aparezca Jesucristo en toda su grandeza: "Además, si viéramos tan gran majestad, ¿cómo se atrevería una pecadorcilla como yo, que tanto le he ofendido, a estar tan cerca de Él?" De hecho cuenta que cuando se acercaba a comulgar, a veces "se me erizaban los pelos y todo parecía que me
aniquilaba". "¡Quién se atrevería, si le viéramos con tan gran majestad, a acercarse a Él con tanta tibieza, tan indignamente, con tantas imperfecciones!" Y reza: "¡OH, Señor mío! Si no encubrierais vuestra grandeza ¿quién se atrevería a ir tantas veces, cosa tan sucia y miserable con tan gran majestad?".
Jesús, es a Ti a quien necesito, y eres Tú quien está en el sagrario. No me importa que no se parezca la Hostia a tu persona: es más, mejor que no se parezca. Creo, pero quiero creer más: que me dé cuenta, que sea consciente de que estás vivo, esperándome, escuchándome, apoyándome, animándome, orientándome... en el sagrario. Y gracias.
DIA 5º CUIDARLE COMO MERECE
"Sin mí no podéis nada" (Jn 15, 5)
U n famoso arquitecto protestante fue a ver una iglesia católica nueva, interesado por el valor artístico. Dado que el párroco no estaba en casa se sirvió del monaguillo para que le enseñara el templo. Al pasar por delante del altar en que se guarda el Santísimo, el chico hizo una genuflexión:
Oye, ¿por qué haces eso?
Y el chico expuso como pudo la doctrina católica sobre la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía.
- Entonces, ¿tú crees que Dios está real y verdaderamente presente en el tabernáculo?
La respuesta fue afirmativa:
- ¡Caramba! Si yo supiera que esto es cierto, andaría de rodillas por toda la iglesia."
- Por supuesto que no vamos a andar arrodillados por las iglesias u oratorios, pero sí podemos darnos más cuenta de quién vive allí, de quién es ese lugar: porque allí vive Dios, ¡ nada más y nada menos!
Que cuando entremos en la Iglesia nuestra primera mirada vaya al sagrario. Que las primeras palabras se las digamos a Él. Que cada vez que pasemos ante el Sagrario hagamos una genuflexión bien hecha: la rodilla derecha en el suelo, mientras con los ojos se le mira y con el corazón se le dice algo. Que nos movamos por allí con respeto.
Porque allí vive Dios, en la iglesia no hablamos en voz alta, ni comemos, ni fumamos, ni nos sentamos directamente en el banco al llegar, sino que le saludamos antes poniéndonos un momento de rodillas, ...
Porque allí vive Dios, cuidamos el modo de vestir, ponemos flores, colaboramos todos para que el edificio se mantenga lo mejor posible, procuramos que haya arte, ... Y cuando nos acercamos al altar hacemos una buena genuflexión, porque adoramos a Jesucristo que está realmente en el Sagrario.
¿Cómo estás en la Iglesia? ¿Tratas a Dios con reverencia> ¿ Tienes un santo temor de Dios, por tratar a Dios como se merece? ¿o a veces se podría decir que estás en la Iglesia como en un salón de actos, como en el cine?
Sin Ti, Señor, no puedo nada, Pero te tenemos tan cerca, con nosotros, ¡tan a nuestro alcance! Siempre que algo me preocupe, o me alegre, quiero sentir la necesidad de acudir a Ti, de acercarme a un sagrario, en cuanto me sea posible, y hablar de eso contigo. Y allí los dos a solas, Tú y yo, preguntarte, contarte, pedirte, reír, llorar, agradecerte, ... María y San José, que le tratasteis, con tanto cariño a Jesús: ayudadme a cuidarle yo en el sagrario; a veces me despistaré y me puedo olvidar de que le tengo ahí cerca: llevadme vosotros a Él. Gracias.
DIA 6º SENTIRSE AMADO
Viene a mi memoria -escribía San Jose María Escrivá de Balaguer- una encantadora poesía gallega, una de esas Cántigas de Alfonso X el Sabio. La leyenda de un monje que, en su simplicidad, suplicó a Santa María poder contemplar el Cielo, aunque fuera por un instante. La Virgen acogió su deseo, y el buen monje fue trasladado al paraíso. Cuando regresó, no reconocía a ninguno de los moradores de su monasterio: su oración, que a él le había parecido brevísima, había durado tres siglos. Tres siglos no son nada, para un corazón amante. Así me explico yo esos dos mil años de espera del Señor en la Eucaristía. Es la espera de Dios, que ama a los hombres, que nos busca, que nos quiere tal como somos limitados, egoístas, inconstantes, pero con la capacidad de descubrir su infinito cariño y de entregarnos a Él enteramente."
¡Veinte siglos esperando! Se dice pronto, pero... eso no lo hace cualquiera. Es importante sentirse amado por Dios cuando estamos delante de Jesús Sacramentado.
¡Qué bien se está junto al Sagrario cuando se ve su amor, cuando uno sabe que Él le estaba esperando. "Os diré -continúa el autor- que para mí el sagrario ha sido siempre Betania, el lugar tranquilo y apacible donde está Cristo, donde podemos contarle nuestras preocupaciones, nuestros sufrimientos, nuestras ilusiones, nuestras alegrías, con la misma sencillez y naturalidad con que le hablaban aquellos amigos suyos, Marta, María y Lázaro."
Y por otro lado, que Él se sienta amado por ti, especialmente cuando comulgas. Mira lo que dice el evangelio: "No deis las cosas Santas a los perros, ni echéis vuestras perlas a los cerdos, no sea que las pisoteen con sus patas y revolviéndose os despedacen " (Mt 7, 6).
La Iglesia ha aplicado estas palabras de Jesús a la administración de los sacramentos, y de modo singular a la Eucaristía: debemos recibirle bien preparados, dignamente.
Para comulgar es preciso estar bautizado, darse cuenta de lo que se hace y estar en gracia de Dios. Y la Iglesia nos pide que guardemos una hora de ayuno. Si cumplimos estas condiciones podemos recibir dignamente y con fruto la Eucaristía.
Y si no estamos en gracia de Dios, no debemos comulgar. Escribe un poeta: "Soy el pan de los ángeles. Y pobre del que me reciba en pecado como Judas. Soy la muerte en la boca, soy el infierno en el vientre de aquel despavorido" (Ibáñez Langlois).
Pero ese es el mínimo. Es bueno que nos preparemos lo mejor posible para un encuentro tan íntimo con Dios dentro de mí.
"Por eso, escribe Santa Teresa; pienso que si nos acercamos al Santísimo Sacramento con gran fe y amor, que una vez bastaría para hacernos ricas, ¡cuánto más recibiéndole tantas veces!, pero parece que nos acercamos a Él por cumplido y así nos luce tan poco".
Quiero, Jesucristo, acudir perseverantemente ante el sagrario, físicamente o con el corazón, para sentirme seguro, para sentirme sereno: pero también para sentirme amado.., ¡y para amar!
Yo quisiera Señor recibiros con aquella pureza, humildad y devoción, con que os recibió vuestra Santísima Madre, con el espíritu y fervor de los santos.
DIA 7º ALIMENTO
"Sin mí no podéis nada " (Jn 15, 5)
"Danos hoy nuestro pan de cada día" (Mt 6, 11)
Imagínate un viaje en el que tienes que recorrer, como en todos los viajes, un camino. Pero resulta que ese camino no es de tierra, ni de carretera asfaltada, ni de piedras: es un camino de tiempo. No andas metros, sino que andas tiempo. Al cabo de un rato de empezar ese viaje, en vez de encontrar señales indicando los kilómetros que has andado, te indican que has andado horas, días, años,... Pues eso es la vida: un viaje que no para. Todos, por eso, estamos de viaje.
La vida es un viaje, sí; pero ¿a dónde se viaja? A la otra vida, donde ya no hay tiempo y que ya es una vida para siempre. Los cristianos sabemos que estamos de viaje hacia el Cielo.
Pues bien: La Iglesia nos dice que la Eucaristía es panis viatorum, el pan de los que están de viaje. En este viaje largo hacia el Cielo el alimento que tenemos es la Eucaristía.
Los ciclistas, en ciertos puntos de las etapas largas, tienen un AVITUALLAMIENTO, donde les dan alimento, comida, para poder continuar. Si no lo hacen así pueden tener una "pájara". Así los cristianos en este largo viaje de tiempo, para poder vivir como cristianos, para poder amar, perdonar, vencer en las luchas, etc... necesitamos comer a Cristo.
Teresa de Calcuta decía que el trabajo que hacen las misioneras de la Caridad es muy duro: todo el día entre los más pobres de entre los pobres. Cuando le preguntan que cómo pueden aguantar dice que la fuerza la toman cada mañana adorando a Jesús en la Eucaristía, la Misa y la Comunión. "Si no fuese por eso, dice, no podríamos aguantar".
Jesús, estoy de viaje hacia el Cielo: llevo ya años, no sé cuántos me quedarán. Pero sí sé que Tú eres mi alimento. Procuraré comulgar con frecuencia para tener vida eterna, más gracia, más fuerza y así llevar un paso fuerte y seguro. Y si alguna vez me da la pájara... ya sé por qué es y qué tengo que hacer. Gracias, Señor, porque eres mi Dios y te has hecho mi Pan, el Pan de mi alma. Gracias.
DÍA 8º LO TENEMOS AHÍ AL LADO
Cuenta el evangelio que un día de los que salió Jesús con algunos de sus discípulos en barca por el gran lago de Genesaret, Jesús se quedó dormido a bordo. Cambió el viento, y se levantó una violenta tempestad, tan grande que los discípulos se pusieron bastante nerviosos: aquellas olas amenazaban con volcar la pequeña embarcación. Tan cansado estaba Jesús que sigue dormido. Los discípulos hacen lo que pueden, pero al final, ya casi paralizados por el miedo, parece que se dan cuenta de que allí al lado tienen a Jesucristo, y le despiertan: ¡Jesús, despierta, qué morimos! Se levanta, ordena la calma, y les dice: ¡hombres de poca fe!
Todos los pasajes del evangelio se repiten hoy día. Cuántas veces nos ponemos nerviosos ante situaciones concretas, y nos cuesta darnos cuenta de que tenemos a Jesucristo a nuestro lado, realmente presente en los Sagrarios. Y nos cuesta acudir a Él llenos de fe. Aceptamos y creemos que está en la Eucaristía, pero a veces queda como una verdad teórica, y no influye en nuestras vidas: no sentimos su seguridad, su compañía, su presencia.
Auméntanos, Señor, la fe. Que te sepamos siempre a nuestro lado. Que recurramos a Ti espontáneamente. Sé siempre Tú nuestro refugio y nuestra fortaleza, nuestro apoyo, nuestro "paño de lágrimas", nuestro Dios cercano, nuestro Amigo, nuestro Médico, nuestro Maestro, nuestra seguridad.
Gracias.
Experiencias de Verano 08
Desde el blog de los GAF queremos daros a conocer las Actividades que la Pastoral de la Compañia de Jesús ofrece para los Jovenes, desde segundo de Bachillerato, durante este Verano.
Os animamos a que os informeis en el caso de que esteis interesados en alguna de las Experiencias.
Experiencia | Fecha | Coordinador | Para… |
Camino de Santiago | 6 de Julio (Pamplona) a 31 de Julio | Toni Caballero (Vigo) | 2º de Bachillerato y Universitarios |
Camino de Xavier | 17 Julio al 29 de Julio | Juanjo Aguado | 2º de Bachillerato y Universitarios de Primeros Cursos |
Experiencia de Servicio y Formación para futuros monitores (Málaga) | 15 Julio al 31 de Julio | Fernando Arjona y Milagrosa Rosety | Es vivencial y formativo-práctico, para ayudar a madurar y aprender a liderar, en clave de formación-convivencia |
Experiencia de Discernimiento (Granada) | 17 Julio al 28 de Julio | Ángel Arenas | Orientado al discernimiento de vida |
Campos de Trabajo Feriantes (Valladolid) | 5 Septiembre al 13 de Septiembre | José Mª Rodríguez Olaizola | Universitarios y jóvenes adultos (2o bach mayores de edad) |
Hogar de San José | Todo el Mes de Julio | Abel Toraño | Universitarios con cierto grado de madurez |
Colonia Urbana San Francisco (Bilbao) | 1 Julio al 12 de Julio 12 de Julio al 25 de Julio | Chema Vicente | Trabajo con chavales inmigrantes e inmersión en otras realidades |
Campos de Trabajo de Fontilles | 15 Julio al 30 de Julio | Ramón Correcher | Universitarios |
Camino de Tuy a Santiago (Loyola) | 22 de Septiembre al 30 de Septiembre | Pello Azpitarte | Universitarios |
Santa Maria de Huertas (Horizontes Abierto) | 7 de Julio al 13 de Julio | Juanjo Aguayo | Universitarios. Campamento para acompañar a hijos de mujeres presas |
Campos de Trabajo en Tanger | 15 de Julio al 30 de Julio | Javi Montes | Universitarios mayores. Contacto con gente de la frontera y en situaciones de abandono |
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IV GYMKHANA TORREBLANCA
Hoy, viernes 16 de Mayo, los GAF han celebrado la IV GYMKHANA TORREBLANCA, donde tradicionalmente los niños de Huellas Verdes del colegio Portaceli (3º y 4º de ESO) preparan una Gymkhana para los niños de GAF de Torreblanca. El tema de este año ha sido "La alegría", y lo hemos pasado genial. La gymkhana comenzó con un pequeño percance, y es que el tiempo no acompañaba. Habíamos preparado varias pruebas con globos de agua y se han tenido que sustituir por otras, pero lo hemos pasado genial gracias a las pruebas tan chulas que se han preparado y gracias a la alegría de todos los que hemos participado.
Una de las pruebas cosistía en dar varias vueltas a los arboles para perder un poco el equilibrio, y luego pintar en un mural algo relacionado con la alegría. Al final, entre todos los que hemos participado,hemos votado al dibujo más bonito, y han quedado en la siguiente posición:
GANADORA: SARA
SEGUNDO PREMIO
TERCER PREMIO
4ºPREMIO
5ºPREMIO
6ºPREMIO
7ºPREMIO
8ºPREMIO
9ºPREMIO
Gracias a todos por la estupenda tarde que hemos pasado.
Pentecostes
¿Qué es Pentecostés?
(Vidriera "Espiritu Santo" - Basílica de San Pedro - Roma)
"Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados. . . " (Jn 20,21)
Pentecostés, cincuenta días después de la fiesta pascual, cincuenta días de espera que se hacía cada vez más intensa a partir, sobre todo, del día de la Ascensión. Ha sido un período de preparación al gran acontecimiento de la venida del Paráclito. El día de Pentecostés, se rememora ese momento en que se inicia la gran singladura de conducir a todos los hombres a la vida eterna, actualizar en cada uno los méritos de la Redención.
En efecto, con su venida, los apóstoles recuperan las fuerzas perdidas, renuevan la ilusión y el entusiasmo, aumentan el valor y el coraje para dar testimonio ante todo el mundo de su fe en Cristo Jesús. Hasta ese momento siguen con las puertas atrancadas por miedo a los judíos. Desde que el Espíritu descendió sobre ellos las puertas quedaron abiertas, cayó la mordaza del miedo y del respeto humano. Ante toda Jerusalén primero, proclamaron que Jesús había muerto por la salvación de todos, y también que había resucitado y había sido glorificado, que sólo en Él estaba la redención del mundo entero. Fue el primer atrevimiento que pronto suscitaría una persecución que hoy, después de veinte siglos, todavía sigue en pie de guerra. Porque hemos de reconocer que las insidias de los enemigos de Cristo y de su Iglesia no han cesado. Unas veces de forma abierta y frontal, imponiendo el silencio con la violencia. Otras veces el ataque es tangencial, solapado y ladino. La sonrisa maliciosa, la adulación infame, la indiferencia que corroe, la corrupción de la familia, la degradación del sexo, la orquesta- ción a escala internacional de campanas contra el Papa.
Las fuerzas del mal no descansan, los hijos de las tinieblas continúan con denuedo su afán demoledor de cuanto anunció Jesucristo. Lo peor es que hay muchos ingenuos que no lo quieren ver, que no saben descubrir detrás de lo que parece inofensivo, los signos de los tiempos dicen a veces, la ofensiva feroz del que como león rugiente merodea a la busca de quien devorar.
Pero Dios puede más. El Espíritu no deja de latir sobre las aguas del mundo. La fuerza de su viento sigue empujando la barca de Pedro, las velas multicolores de todos los creyentes. De una parte, por la efusión y la potencia del Espíritu Santo, los pecados nos son perdonados en el bautismo y en la penitencia. Por otra parte, el Paráclito nos ilumina, nos consuela, nos transforma, nos lanza como brasas encendidas en el mundo apagado y frío. Por eso, a pesar de todo, la aventura de amar y redimir, como lo hizo Cristo, sigue siendo una realidad palpitante y gozosa, una llamada urgente a todos los hombres, para que prendan el fuego de Dios en el universo entero.
El Espíritu Santo, que Dios había prometido a los profetas para cambiar el corazón de los hombres, ha llegado. Ahora conocemos a fondo a Jesús y nuestra conducta cambia. Ahora no sólo hablamos de Jesús sino que obramos como Jesús. Hemos sido transfiormados, conocemos la voluntad de Dios y poseemos la fuerza para dar testimonio del Evangelio. Tenemos una misión que cumplir en el mundo y contamos con la fuerza suficiente para llevarla a cabo. El Espíritu Santo es el amor que nos estrecha con el Padre, con Jesucristo y entre nosotros. Ya no caben aislamientos, segregaciones, sino comunión en el amor. No divisiones,sino unidad. San Agustín nos recuerda que «cada uno de nosotros puede saber cuánto posee del Espíritu de Dios, según el amor que siente por la Iglesia». Aún con lodo, nuestro poseer el Espíritu Santo no es tanto una realidad acabada, cuanto una semilla en evolución que alcanzará su plena madurez cuando seamos definitivamente transformados en Cristo.
El Señor dijo a los discípulos: Id y y sed los maestros de todas las naciones; bautizadlas en el nombre del Padre y del Hijo Y del Espíritu Santo. Con este mandato les daba el poder de regenerar a los hombres en Dios.
Dios había prometido por boca de sus profetas que en los últimos días derramaría su Espíritu sobre sus siervos y siervas, y que éstos profetizarían; por esto descendió el Espíritu Santo sobre el Hijo de Dios, que se había hecho Hijo del hombre, para así, permaneciendo en él, habitar en el género humano, reposar sobre los hombres y residir en la obra plasmada por las manos de Dios, realizando así en el hombre la voluntad del Padre y renovándolo de la antigua condición a la nueva, creada en Cristo.
Y Lucas nos narra cómo este Espíritu, después de la ascensión del Señor, descendió sobre los discípulos el día de Pentecostés,
con el poder de dar a todos los hombres entrada en la vida y para dar su plenitud a la nueva alianza; por esto, todos a una, los discípulos alababan a Dios en todas las lenguas al reducir el Espíritu a la unidad los pueblos distantes y ofrecer al Padre las primicias de todas las naciones.
Por esto el Señor prometió que nos enviaría aquel Abogado que nos haría capaces de Dios.Pues, del mismo modo que el trigo seco no puede convertirse en una masa compacta y en un solo pan, si antes no es humedecido, así también nosotros, que somos muchos, no podíamos convertirnos en una sola cosa en Cristo Jesús, sin esta agua que baja del cielo. Y, así como la tierra árida no da fruto, si no recibe el agua, así también nosotros, que éramos antes como un leño árido, nunca hubiéramos dado el fruto de vida, sin esta gratuita lluvia de la alto.
Nuestros cuerpos, en efecto, recibieron por el baño bautismal la unidad destinada a la incorrupción, pero nuestras almas la recibieron por el Espíritu.
El Espíritu de Dios descendió sobre el Señor, Espíritu de sabiduría y de inteligencia, Espíritu de consejo y de fortaleza, Espíritu de ciencia y de temor del Señor, y el Señor, a su vez, lo dio a la Iglesia, enviando al Abogado sobre toda la tierra desde el cielo, que fue de donde dijo el Señor que había sido arrojado Satanás como un rayo; por esto necesitamos de este rocío divino, para que demos fruto y no seamos lanzados al fuego; y, ya que tenemos quién nos acusa, tengamos también un Abogado, pues que el Señor encomienda al Espíritu Santo el cuidado del hombre, posesión suya, que había caído en manos de ladrones, del cual se compadeció y vendó sus heridas, entregando después los dos denarios regios para que nosotros, recibiendo por el Espíritu la imagen y la inscripción del Padre y del Hijo, hagamos fructificar el denario que se nos ha confiado, retornándolo al Señor con intereses.
REFLEXIONES PARA CADA DÍA DEL MES DE MARÍA
REFLEXIONESPARA CADA DÍA DEL MES DE MARÍA
DOS IDEAS PREVIAS
Se trata de que hagas oracióncada día. Todos los días puedes empezar el rato de oración con la "oracióninicial para cada día"; después leyendo con atención el "texto decada día", a continuación hablas con Dios y con María; por último,terminas rezando la "oración final".
1. PROHIBIDO CORRER: Es corto; no tengas prisa en acabar. No es leer y ya está.Dale tiempo a que Ella te hable.
2 LO QUE NO ESTÁ ESCRITO ¿Sabes qué es lo mejor de este texto? Lo que no estáescrito y tú le digas; la conversación que tú, personalmente, tengas con María.
ORACIÓN INICIAL PARA CADA DÍA
Santa María, ¡Madre de Dios y Madre mía! Eres más madre que todas lasmadres juntas: cuídame como Tú sabes. Grábame, por favor, estas tres cosas quedijiste:
"NO TIENEN VINO": presenta siempre a tu Hijo mis necesidades y las detodos tus hijos.
"HACED LO QUE ÉL OS DIGA": dame luz para saber lo que Jesús me dice,y amor grande para hacerlo fielmente.
"HE AQUÍ LA ESCLAVA DEL SEÑOR": que yo no tenga otra respuesta antetodo lo que Él me insinúe.
ORACIÓN FINAL PARA CADA DÍA:
¡OH SEÑORA MíA, OH Madre mía!Yo me ofrezco enteramente a ti; y en prueba de mi amor de hijo te consagro eneste día mis ojos, mis oídos, mi lengua, mi corazón; en una palabra, todo miser. Ya que soy todo tuyo, Madre buena, guárdame y defiéndeme como cosa yposesión tuya. Amén
Día1: Mi Compañera
"Nuestra Señora -decíaTeresa de Calcuta- me acompaña en todos los viajes; la llamo mi Compañera desdeque un día, en Berhampur, le dije al capellán de las Hermanas que me regalaseuna imagen de María Milagrosa con las manos abiertas, derramando gracias sobreel mundo. Aceptó encantado, embaló la imagen y la llevó a la estación. Era unaimagen muy grande, casi de tamaño natural, así que el jefe de estación queríaque la facturase y pagase la correspondiente tarifa. Pero yo tenía un pase enlos ferrocarriles para mí y una compañera, así que le dije: "ésta es micompañera..." y me dejó viajar con la imagen sin pagar nada por ello.Desde entonces, la Virgen me acompaña siempre en mis desplazamientos. Nuncaviajo sola" '
Es ahora cuando puedes hablar con Santa María. Si quieres puedes empezardiciéndole lo escrito a continuación; luego comenta algo más con Ella.
María, siempre, pero de modo muy especial en este mes de mayo, necesito que meacompañes, que estés conmigo todo el día. Me gustaría darme más cuenta de querealmente te tengo a mi lado en todo momento; aprovecharé ?si me ayudas? cadaimagen tuya que vea para decirte algo, recordarlo y contar contigo. Gracias,"Compañera".
Día 2: Un gran susto
Un chaval, mientras está dándose un chapuzón en la playa de Pientzia, esarrastrado por una corriente de remolino; en cuanto se ve en peligro, grita:¡mamá, mamá! Agita los brazos como puede, pidiendo auxilio desesperadamente.Con dificultad, de vez en cuando, logra sacar la cabeza y puede ver en laorilla a su madre, que pacíficamente broncea su piel en una hamaca. Su únicaesperanza es que su madre le oiga y haga lo que sea por rescatarle. Vocea más ymás; por fin, su madre oye los gritos que la llaman. Se incorpora y ve lascircunstancias de su hijo, y se vuelve a tumbar mientras piensa: ¡con lo fríaque está el agua, yo no me meto ni loca! ¡Otra vez ?si es que sale de ésta? queno se meta tan adentro!
¡Increíble!, pensará quien lea este suceso; ¡no puede ser verdad! ¡Eso no esuna madre, es un monstruo! Es tan increíble, efectivamente, que no es verdad.Pero si no es posible que una madre se porte así, menos posible es que gritesinteriormente a María: ¡Madre mía, ayúdame!, y que Ella pase de ti.
Madre mía, perdona todas las veces que te he tratado condesconfianza, o como si no me escuchases; o, lo que es lo mismo, como sipasases de mí, como si no fueses realmente mi madre. Sé que basta con que tediga una sola vez ¡Madre mía! para que no pares hasta conseguirme lo quenecesito. Y si no me lo consigues es que claramente, de momento, no meconviene.
Ahora es el momento importante en el que tú hablas a Santa María con tuspalabras, comentándole algo de lo que has leído. Cuando lo hayas hecho, terminacon la oración final.
Día 3: ¡Cómo le gusta!
En el año 1917 la Virgen de Fátima se apareció a tres pastorcitos, que estabanen una cueva, mientras su rebaño pastaba. Lucía, una de las pastoras, cuenta:
"La aparición no se realizó el día 13 de agosto en Cova de Iría porque elAdministrador del Ayuntamiento apresó y llevó a Vila Nova de Ourem a lospastorcitos con la intención de obligarlas a revelar el secreto que les habíadicho la Virgen que sólo podrían desvelar al Papa. Los tuvo presos en la Administracióny en el calabozo municipal.
Les ofreció los más valiosos regalos si descubrían el secreto. Los pequeñosvidentes respondieron:
- No lo decimos ni aunque nos den el mundo entero.
Los encerró en el calabozo. Los otros presos que estaban en el calabozo lesaconsejaron:
- Pero decid al administrador ese secreto ¿qué os importa que esa Señora noquiera?
- ¡Eso no -respondió Jacinta-, prefiero morir antes que no hacer lo que nos hadicho la Virgen!
Y los tres niños rezaron con los otros presos el rosario, delante de unamedalla de Jacinta colgada de la pared.
El administrador, para atemorizarlos, mandó preparar una caldera de aceitehirviendo, en la cual amenazó asar a los pastorcitos si no hacían lo que lesmandaba. Ellos, aunque pensaban que la cosa iba en serio, permanecieron firmessin revelar nada".
Ni siquiera en esas circunstancias dejan de rezar el rosario porque la Virgense lo ha pedido, y saben que le gusta. Ojalá tú tampoco dejes de dar ese gustoa tu Madre: dile que todos los días de este mes tratarás de regalarte el rezar,al menos, un misterio del Rosario (un Padrenuestro, diez Avemarías y unGloria). Es muy fácil... y ¡cómo le gusta!
Ahora, si te parece, puedes comentar con María este propósito. Después terminacon la oración final.
Día4: No está completa
La plaza de San Pedro, en Roma, durante siglos no ha tenido una imagen de laVirgen. Un amigo mío, universitario, en mayo de 1980, al ver tantas estatuas eimágenes en la plaza comentó: "¡Falta la Virgen!; si tengo oportunidad, selo digo al Papa". A los pocos días, en una audiencia de Juan Pablo II conuniversitarios, el Papa iba saludando por el pasillo central del aula a los máscercanos. Cuando pasó cerca de este amigo, le dijo: "Santo Padre: en laplaza de San Pedro no está la Virgen, no está la Madonna ... ". Juan PabloII lo pensó un momento y le contestó en castellano: "La Plaza no estácompleta ... Habrá que terminarla, habrá que terminarla ... ".
Al año siguiente, en 1981, el Papa inauguraba un mosaico grande dedicado aMaría, Madre de la Iglesia, que se encuentra en una fachada, sobre la plaza."Me alegra inaugurar este testimonio de nuestro amor ( ... ), que todoslos que vengan a esta plaza de San Pedro eleven la mirada a nuestra Señora,para dirigirle ( ... ) un saludo personal".
Si en tu habitación no tienes una imagen de la Virgen, tu habitación estáincompleta. Si en la sala de estar de tu casa no tienes una imagen de laVirgen, está incompleta. ¡Ponla! Y ojalá te acostumbres a mirarla, a saludarle,cuando entres y salgas. Te ayudará a recordar que Ella te acompaña.
Madre mía, te quiero. Quiero quererte más; quiero acordarme más veces de ti.¡Qué me sirvan tus imágenes!
Continúa ahora hablándole un rato.
Día 5: ¡Yo lo he cumplido!
"Yo sí he visto milagros -escribía un sacerdote, Urteaga-. Fíate de mí.Hazme caso. Reza a la Virgen". Y cuenta uno de los milagros que ha visto.
"Me encontraba en Madrid. Acababa de ordenarme sacerdote. Tenía 26 años.Era un atardecer a la hora de terminar el trabajo.
- Te llaman por teléfono -me dijeron.
Una voz masculina, un tanto nerviosa , explicaba la razón de la llamada:
- Mire, tengo un amigo que se encuentra muy mal, puede morir en cualquierinstante. Me pide que le llame a usted porque quiere confesarse. (...) No, nole conoce, pero quiere que sea usted. (Nunca he entendido por qué.) ¿Puedevenir a esta casa?
- Salgo para allá en este momento.
- (Me interrumpió) Mire, el asunto no es tan fácil. Me explicaré. El piso estálleno de familiares y amigos que no dejarán que un sacerdote católico entre enesta casa; pero yo me encargo de facilitar su entrada.
- Pues allá voy, amigo. Dentro de un cuarto de hora estoy ahí: lo que tarde elautobús.
El piso era muy grande, lo estoyviendo ahora que describo la situación. La puerta entreabierta, un pasillolargo. Entro decidido después de encomendarme a la Virgen para que facilitaseel encuentro. Rumores de voces en las habitaciones contiguas; algunas personasque me miran con gesto de asombro. Con un breve saludo me dirijo a lahabitación que estimo puede ser la del enfermo. Efectivamente lo es.
- ¿Le han dejado entrar?
- He visto caras de susto y gestos feos; pero ha podido más la Virgen nuestraSeñora.
- Gracias. No tengo mucho tiempo (el enfermo jadeaba). Quiero confesarme.
- (Cogí mi crucifijo, lo besé.). Comienza, Dios te escucha...
Yo muy emocionado. El hombre (era un personaje importante), también. Apliquémis oídos a sus labios porque apenas se le oía. La confesión... larga, muylarga.
- ...Y yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre, y del Hijo y delEspíritu Santo.
Al terminar -pocos minutos le quedaban de vida- quiso explicarme "su"milagro. Lo hizo fatigosamente. Se lo agradecí con toda el alma.
- He estado cuarenta años ausente de la Iglesia. Y usted se preguntará por quéhe llamado a un sacerdote.
Él lo decía todo. Yo callaba.
- Mi madre, al morir, nos reunió a los hermanos... Mirad. No os dejo nada. Nadatengo. Pero cumplid este testamento que os doy: Rezad todas las noches tresavemarías. Y yo (¡cómo lloraba el pobre!), yo lo he cumplido, ¿sabe?, lo hecumplido.
Se moría mientras cantaba. A mí me pareció todo aquello un cántico: "Yo lohe cumplido, yo lo he cumplido".
Por cansado que esté, Santa María, por burradas que haya hecho, por lejos queme encuentre de Dios, jamás dejaré de rezarte las tres Avemarías, por la noche,de rodillas. Porque si un día o una temporada estoy siendo mal hijo tuyo, nocabe en ninguna cabeza que por esa vayas a ser Tú mala madre. Y, además, cuandopeor estoy, más necesito tenerte cerca. Ángel de mi guarda, encárgate tú derecordármelo, gracias.
Día 6: Nada Podrá destruirlo
Un hecho extraordinario se Produjo, en México, durante la mañana del 14 dediciembre de 1921, cuando la Basílica de Guadalupe se encontraba vacía defeligreses.
Luciano Pérez, un gigantesco obrero de la construcción, entró en la iglesiallevando un ramo de flores muy grande, proporcionado a su enorme tamaño. Dehaberse encontrado en aquellos momentos algún observador en la basílica, quizáse hubiera sorprendido de que Luciano Pérez llevara el ramo con las dos manos ylos músculos contraídos, dada la extraordinaria fuerza física que se leatribuía; tanta fuerza tenía, se decía, que le permitía arrojar con facilidadun ladrillo hasta el tercer piso de una casa en construcción. En efecto, lepesaba tanto porque el interior del ramo contenía una pesadísima carga dedinamita.
Luciano Pérez, subió las gradas del altar y depositó a los pies de la Virgen deGuadalupe la ofrenda floral. Se marchó y poco después explotó la potentísimacarga de dinamita. El mármol de las gradas del altar quedó hecho añicos, loscandelabros y objetos de metal se doblaron y retorcieron como si fueran degoma, todos los cristales se rompieron incluidos los de los edificios vecinos,pero el cristal de la Virgen de Guadalupe ni siquiera se agrietó: "Estehecho -concluyen los expertos- no puede ser explicado científicamente".
¿Por qué Dios quiere estos hechos milagrosos? Para decirnosbien claro que la Virgen existe y que el amor de los cristianos hacia Ella nadapodrá destruirlo.
Santa María, ya se ve que Dios tiene interés en dejarnos muy claro a loshombres que Él tiene una predilección grande por Ti. Es incapaz de negartenada: por algo eres su Madre. Confío en Ti más que en nadie.
Ahora puedes seguir hablando amarla con tus palabras, comentándole algo de loque has leído. Después termina con la oración final.
Día 7: El "Ángelus"
El rezo del Ángelus es muy antiguo; data del tiempo de Las Cruzadas, en lossiglos XI y XII, en que los cristianos que marchaban a reconquistar la TierraSanta se encomendaban a la Santísima Virgen rezando tres Avemarías por lamañana, al mediodía y al atardecer.
Más tarde, se introdujeron delante de cada Avemaría unas jaculatorias querecuerdan el momento más excelso de la historia, la Encarnación del Hijo deDios.
Durante el tiempo Pascual (los días que siguen al Domingo de Resurrección) enlugar del Ángelus se reza el "Reina del Cielo", que nos recuerda laalegría de la Santísima Virgen por la Resurrección de su Hijo.
¡Qué gozada, a las doce en punto, en el momento central del día, unirte al Papay a todos los cristianos, desde donde estés, para recordar a María el momentomás grande de su vida! ¡Es un gran detalle con Ella! Ponte la alarma del relojo algo que te lo recuerde, y dale esa alegría.
¡Madre mía hasta las doce de todos los días!
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído. Después termina con la oración final.
Día 8: Confianza
Alexia es una niña que mudó con 16 años de un cáncer. Simpática, con muchasamigas, alegre. La amistad con Jesús y con María le ayudó a llevar con alegríasu enfermedad.
Escribía una carta a sus amigas del colegio:
"La operación duró diecisiete horas, me pusieron una escayola que me cogíamedio cuerpo y en donde se sujetaban dos hierros que, a su vez, mantenían micabeza firme mediante una corona, también de hierro, con cuatro clavos sujetosa los huesos de la cabeza.
Estuve un día y medio en la UCI con tubos para poder respirar, que más bien parecíaque eran para ahogarme. Lo pasé mal, pero las enfermeras eran tan cariñosas ytan preocupadas, que lo hicieron más fácil"
El aspecto que ofrecía después de la operación, con la escayola y la corona dehierros (ya había perdido su pelo rubio, por los tratamientos de radioterapia)era tal, que algunos de los pequeños que también estaban internados y con losque jugaba, la miraban con cierto recelo. Ella comentaba con sentido del humor:"No me extraña, me parezco a Frankestein".
Su estancia en la Clínica de Navarra se prolongó por varios meses y si bien eldolor moral estaba atenuado por el cariño de sus padres y la buena atención dedoctores y enfermeras, el dolor físico continúa siendo muy fuerte. A esto seañaden las complicaciones, no producidas exactamente por el curso de laenfermedad, sino ajenas a ella: roces en la escayola, el que se le abriesen lasheridas a causa del calor y la inmovilidad, llagas en la boca e innumerablesdolores. Y aunque Alexia no suele quejarse, a veces no puede más.
Un día dirigiéndose a Jesús en un momento de dolor agudo le decía: "Jesús,¿por qué no me ayudas? Por favor, quítame este dolor de cabeza sólo un rato,aunque no sea más que un rato. ¡De verdad, que no puedo más! ¿Por qué me hacesesto? ¡Yo te he querido de pequeña y te he rezado siempre,... ¿Por qué no meayudas? Pido cosas para los demás y me las concedes, pero si son para mí no mehaces caso. Eso es porque no me quieres. Si me quisieras, me ayudarías. ¡No mequieres, Jesús, no me quieres! Pues ¿sabes lo que te digo? Yo tampoco te voy aquerer a ti"
Su madre que la estaba oyendo, dejó que durante un rato se desahogase, comoJob, de sus sufrimientos, pero después la interrumpió:
"Bueno, Alexia, ya está bien. Eso no se dice"
Entonces ella, rápida, cambiando el tono de voz hasta entonces quejumbroso,dijo con gran firmeza: "Mamá, Jesús sabe que no se lo digo en serio."
Madre mía, ¿tengo yo la misma confianza con Jesús? ¿Le hablo de mis cosas, comohacía Alexia, que le hablaba de su enfermedad? Enséñame María, a hacer oración.
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Día 9: Un deseo expreso de María
Año 1531. Ciudad de Méjico. Caminaba el indio Juan Diego por la falda deTepeyac, una pequeña colina junto a la ciudad, al norte. De pronto, oyó que lellamaban. Volvió la cabeza y vio a una Señora bellísima que la mirabacariñosamente. De pies a cabeza resplandecía. Tras un breve silencio escuchó:Yo soy la Virgen María, Madre de Dios. Y añadió que era su deseo que Juan Diegopidiera al Obispo que levantase allí mismo, donde ellos estaban, un templo ensu honor: la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe.
Juan Diego se dirigió al obispo y, después de mucho esperar, cuando pudo hablarcon él se lo contó; pero éste no le creyó. Volviendo a casa con gran desánimose encontró de nuevo con la Virgen, la cual le dijo que siguiera insistiendo.
Después de la segunda visita, alegre porque el obispo le había hecho caso, seencaminó al cerro y se lo contó a la Virgen. Al día siguiente, de madrugada, elindio tuvo que ir a la ciudad en busca de un sacerdote, ya que un tío suyo seencontraba muy grave. No quiso acercarse al cerro para no retrasarse por si seencontraba con la Señora, porque Ésta le prometió el día anterior darle unaseñal para entregársela al obispo. Al llegar cerca del cerro, el indio JuanDiego la vio bajar y se acercó hacia él. La Señora le dijo: ?¿Qué te ocurre,hijo mío? ¿Adónde vas? Él le contó la enfermedad de su tío y la Virgen leenseñó a acogerse a su protección y a confiar en Ella, pues era su Madre. ?Tutío ya está recuperado, le dijo la Señora. Y a continuación le pidió: ?Antes deir a la casa del obispo, sube al cerro y recoge las rosas que allí veas. Juan Diegosubió sin dudar, aunque era imposible que en la cima de aquel cerro, en el mesde diciembre pudieran florecer rosas. Al llegar arriba quedó sorprendido, puestoda la cumbre estaba llena de preciosas flores, difundiendo un olor suavísimo.El indio cortó todas las rosas que pudo, las recogió en su túnica, doblándolaen su regazo y poniéndola en forma de bolsa. Al bajar del cerro, se las enseñóa la Virgen, que las tomó en sus manos y las volvió a dejar.
Cuando Juan Diego llegó a casa del obispo, pasó al despacho de éste y soltó latúnica. Las flores cayeron al suelo, y todos los que miraron se sorprendieron,porque en la túnica del indio estaba milagrosamente grabada la imagen de laVirgen Santísima, tal como está ahora en el templo de Guadalupe.
Ése era el deseo de María: un templo dedicado a Ella. Es lógico, pues esas"casas" de María son ocasión para que muchos hijos suyos vayan abuscarla. Y es verdad que la Virgen agradece que vayamos a esos templosmarianos, y le visitemos, y allí hablemos más confiadamente con Ella.
Madre mía, en cualquier sitio puedo hablar contigo. Pero voy a procurar duranteeste mes ir algún día, o algunos días, a verte a un Santuario, Iglesia o ermitadedicado a Ti. ¡Te lo aseguro!
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído. Después termina con la oración final.
Día 10: Cambiar con ella
Cuenta Anthony de Mehlo una fábula que, más o menos, dice así:
"Durante años fui un neurótico. Era introvertido y egoísta. Y todo elmundo insistía en decirme que cambiara. Y yo me ofendía, aunque estaba deacuerdo con ellos, y deseaba cambiar, pero no me convencía la posibilidad dehacerlo por mucho que lo intentara.
Lo peor era que mi mejor amigo tampoco dejaba de recordarme lo neurótico que yoestaba. Y también insistía en la necesidad de que yo cambiara. Y también con élestaba de acuerdo. De manera que me sentía impotente y como atrapado.
Pero un día mi amigo me dijo: no te preocupes si no consigues cambiar, pues yote quiero porque eres mi amigo, independientemente de cómo seas.
Aquellas palabras sonaron en mis oídos, entonces me tranquilicé. Y me sentívivo. Y cambié".
"Cuánta razón se encierra aquí: nadie es capaz de cambiar si no se sientequerido, si no siente una fuerza interior suficiente para subirse por encima desus fallos", comenta un autor espiritual.
Tú no eres neurótico quizás, pero sí tendrás cosas que cambiar. Cuéntaselas ala Virgen. Y que sepas que Ella te dice que te quiere como eres y que cuentascon toda su ayuda que es bastante? para conseguir cambiar. Te quiere con tusdefectos pero luchando por vencerlos. Con Ella puedes, y.. ¡qué fácil! Madremía, que me sienta amado por ti. que sepa y me dé cuenta de que me quieres, meconoces, me sigues, que sepa que te importo, que estás pendiente de mí,... ¡Ah!y.. gracias.
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído.
Después termina con la oración final.
Día 11: El truco
"Pura lana virgen" " ¡Da gusto un aire tan puro!" "Aguapura y cristalina". "Puro sabor americano"... Frases impactantesde anuncios publicitarios.
El gran elogio de cualquier cosa es la pureza: no contaminado, sin adulterar,genuino, no pasado, auténtico.
¡Santa María qué alegría!, que Tú, mi Madre, seas piropeada siempre como"Pura", por tu corazón puro, generoso, limpio, grande. Ayúdame avivir siempre y en todo momento, la virtud de la pureza. En las tres Avemaríasde la noche te pido, de rodillas (como para suplicártelo también con mi cuerpo)el regalo de la pureza para mí y para los míos.
Con qué sencillez y alegría se expresaba aquel chaval: "¡Las tentacionesde pureza ya no son un problema! ¡ya tengo el truco!, acudo enseguida a laVirgen "un Bendita sea Tu Pureza y siempre venzo". Después de tiempoluchando y siendo vencido, por fin se dio cuenta dónde tenía la verdaderafuerza para luchar: ¡En su Madre!
Perdona, Madre mía, porque muchas veces me parece que pedir ayuda es... lo demenos, lo menos importante. Lo que pienso, en el fondo, es que para vencer,para conseguir hacer algo que me cuesta, lo importante es lo que yo haga y yoconsiga... Ahora me doy cuenta de lo equivocado que estoy. Gracias, Madre,porque ahora sé que lo más importante es lo que yo reciba de Ti y no lo que yosolo pueda hacer.
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído. Después termina con la oración final.
Día 12: ¡Mi vida no es mía!
Si nos ponemos en la piel de María, algo que sorprende es la rapidez con quedice que sí a lo que Dios le pide, la generosidad ante su vocación. ¿Sabes porqué actúa así? Porque es consciente de algo muy importante que muchos nosabemos, o si lo sabemos enseguida lo olvidamos: su vida no es suya. GarcíaMorente, filósofo no creyente, se convirtió al darse cuenta de esto. Él loexplica con estas palabras que, aunque no son fáciles, si las lees con atenciónverás qué interesante:
"Mi vida, los hechos de mi vida, se habían realizado sin mí, sin miintervención (se refiere al trabajo que tenía, las amenazas que recibió, tuvoque emigrar dejando a su familia .... ). Yo los había presenciado pero enningún momento provocado. Me pregunto, entonces: ¿Quién pues, o qué era lacausa de esa vida, que siendo mía, no era mía? Lo curioso era que todos esosacontecimientos pertenecían a mi vida, pero no habían sido provocados por mí;es decir, no eran míos. Entonces, Por un lado, mi vida me pertenece, pero, porotro lado, no me pertenece, no es mía, puesto que su contenido viene en cadacaso producido y causado por algo ajeno a mi voluntad". Sólo encontrabauna solución para entender la vida: algo o alguien distinto de mi hace mi viday me la entrega.
Madre mía, enséñame esta lección: Mi vida es mía y no es mía. Alguien distintode mí hace mi vida y me la entrega. Yo con libertad la vivo como quiero, perohay Otro que me la entrega con un para qué, con un fin, con una misión. Por esomi vida es mía y es de Dios: somos copropietarios. Mi vida es para Dios, y porÉl, para los demás, porque libremente quiero hacer el bien.
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído.
Después termina con la oración final.
Día 13: Hoy es la Virgen de Fátima
En la primera ocasión en que se apareció a los tres pastorcitos, Lucía preguntóa la Virgen: ?¿Yo iré al cielo? ?Sí, irás. ?¿Y Jacinta? -Irá también.
- ¿Y Francisco? También irá, pero tiene que rezar antes muchos rosarios.
Lucía se acordó de dos amigas que habían muerto hacía poco: -¿Está María de lasNieves en el cielo?
-Sí, está (tenía cerca dedieciséis años).
- ¿Y Amelia? ?Pues estará en el purgatorio hasta el fin del mundo (tenía entre18 y 20 años).
Les dice la Virgen entonces: ¿Queréis ofreceros a Dios para soportar todos lossufrimientos que Él quisiera enviaros como reparación de los pecados con que Éles ofendido y de súplica por la conversión de los pecadores? -Sí, queremos.
-Tendréis mucho que sufrir, perola gracia de Dios os fortalecerá.
En la segunda aparición, después de rezar el rosario -nos cuenta Lucía- conotras personas que estaban presentes (unas cincuenta) vimos de nuevo el reflejode la luz que se aproximaba, y que llamábamos relámpago, y enseguida a NuestraSeñora sobre la encina, todo como en mayo.
- ¿Qué es lo que quiere? pregunté a María.
- Quiero que vengáis aquí el día 13 del mes que viene, que recéis el rosariotodos los días y que aprendáis a leer. Después diré lo que quiero además.
Le pedí la curación de una enferma. Nuestra Señora respondió:
- Si se convierte se curará durante el año.
- Quisiera pedirle que nos llevase al cielo.
- Sí, a Jacinta y a Francisco los llevaré en breve, pero tú te quedas aquíalgún tiempo más. Jesús quiere servirse de ti para darme a conocer y amar.Quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. A quien loabrazare, le prometo la salvación; y sus almas serán queridas por Dios comoflores puestas por Mí a adornar su Trono.
- ¿Me quedo aquí solita?? pregunté con pena.
- No, hija. ¿Y tú sufres mucho por eso? ¡No te desanimes! Nunca te dejaré. MiInmaculado Corazón será tu refugio y el camino que te conducirá a Dios.
Puedes pedir ahora a nuestra Señora que también te lleve a ti al cielo y a losque tú quieres, como le pidió Lucía. Y también: María, que me dé cuenta que eltiempo de vida que tengo, me lo da Dios para que yo le ame y le dé a conocer. Yque Tú no me dejas nunca; que todo lo mío te interesa. Que viva todo contigo.
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído.
Después termina con la oración final.
Día 14:Dejadme a María: el escapulario
El día 16 de julio de 1251 se apareció la Virgen a San Simón Stock, superiorGeneral de las Carmelitas, y prometió unas gracias y cuidados especiales paraaquellos que llevaran el escapulario del Carmen.
El escapulario es una pequeña imagen de la Virgen del Carmen en tela (puede sertambién una medalla) para colgarse al cuello.
Santa María quiere que llevemos una imagen suya en el pecho. Y como llevar elescapulario puesto significa que se le ama y que se quiere la compañía yprotección de María, la Virgen prometió a quienes viviesen y muriesen con elescapulario que Ella se encargaría de conseguirles la ayuda para obtener laperseverancia final; es decir, una ayuda particular para que, quienes no esténen gracia, se arrepientan en los últimos momentos de su vida. Y además prometióque Ella se encargaría de que saliese del purgatorio al sábado siguiente a lamuerte.
Es lógico: si no le dejamos, ella no nos dejará.
Cuentan que cuando fue elegido Papa León XI, mientras le revestían con loshábitos papales, le quisieron quitar el escapulario que llevaba entre la ropa.El Papa dijo a los que le ayudaban: "Dejadme a María, para que María no medeje"
Madre mía, llevaré siempre el escapulario. No te dejaré, y Tú no me dejes enningún momento.
Continúa ahora hablándole un rato.
Día 15: El rezodel Rosario
SantoDomingo predicó mucho el rezo del Santo Rosario. Cuenta una biografía suya queun día le llevaron un pobre hombre endemoniado. El Santo puso el rosario quellevaba en el cuello de este hombre y después preguntó a los demonios que leposeían:
- De todos los Santos del cielo, ¿cuál es el que más teméis?
Los demonios se negaron a responder, debido a que había mucha gente delante yno querían revelar en público a quién tenían miedo. Como Santo Domingoinsistió, una y otra vez, al final contestaron en voz alta:
- La Santísima Virgen; nos vemos obligados a confesar que ninguno de los queperseveren en su servicio se condenará con nosotros; uno solo de sus suspirosvale más que todas las oraciones, las promesas y los deseos de todos lossantos. Muchos
cristianos que la invocan al morir y que deberían condenarse, según las leyesordinarias, se salvan por su intercesión. Si no se hubiera opuesto a nuestroesfuerzo hace mucho tiempo que tendríamos derribada y destruida a la Iglesiaentera. Santo Domingo hizo rezar el rosario a todo el pueblo, y al fin losdemonios salieron del hereje, dando aspavientos.
¡Qué suerte ser tu hijo, María! Ahora sí que digo con toda paz que no tengomiedo a nada ni a nadie. Pero sí a una cosa: a vivir sin Ti, como si fuesehuérfano. Encárgate Tú, por favor, de que eso no suceda, y ya está. ¡Gracias,Madre mía!
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído. Después termina con la oración final.
Día 16: Este hombre está chiflado
San Juan Bosco necesitaba construir una Iglesia en honor de María Auxiliadora,pero no tenía nada de dinero. Se lanzó, pero las deudas también se lanzaronsobre él. Para conseguir dinero en un momento en que no podía retrasar más lospagos, un día le dijo a la Virgen:
- ¡Madre mía! Yo he hecho tantas veces lo que tú me has pedido... ¿Consentirásen hacer hoy lo que yo te voy a pedir?
Con la sensación de que la Virgen se ha puesto en sus manos, don Bosco penetraen el palacio de un enfermo que tenía bastante dinero pero que también erabastante tacaño. Este enfermo, que hace tres años vive crucificado por losdolores y no podía siquiera moverse de la cama, al ver a don Bosco le dijo:
- Si yo pudiera sentirme aliviado, haría algo por usted.
- Muchas gracias; su deseo llega en el momento oportuno; necesito precisamenteahora tres mil liras.
- Está bien; obténgame siquiera un alivio, y a fin de año se las daré.
- Es que yo las necesito ahora mismo.
El enfermo cambia con mucho dolor de postura, y mirando fijamente a don Bosco,le dice:
- ¿Ahora? Tendría que salir, ir yo mismo al Banco Nacional, negociar unascédulas... ¡Ya ve!, es imposible.
No, señor, es muy posible -replica Don Bosco mirando su reloj-. Son las dos dela tarde... Levántese, vístase y vamos allá dando gracias a María Auxiliadora.
-¡Este hombre está chiflado! Protesta el viejo entre las cobijas. -Hace tresaños que no me muevo en la cama sin dar gritos de dolor, ¿y usted dice que melevante? ¡Imposible!
- Imposible para usted, pero no para Dios... ¡Ánimo! Haga la prueba...
Al rumor de las voces han acudido varios parientes, la habitación está llena.Todos piensan de don Bosco lo mismo que el enfermo: que está chiflado.
Traigan la ropa del señor, que va a vestirse -dice Don Bosco-, y hagan prepararel coche, porque va a salir. Entretanto, nosotros, recemos. Llega el médico.
- ¿Qué imprudencia está por cometer, señor mío?
Pero ya el enfermo no escuchaba más que a don Bosco; se arroja de la cama yempieza a vestirse solo, y solo, ante los ojos maravillados de sus parientes,sale de la habitación y baja las escaleras y sube al coche. Detrás de él, donBosco.
- ¡Cochero, al Banco Nacional! Ya la gente no se acuerda de él: llevaba tresaños sin salir a la calle. Vende sus cédulas y entrega a don Bosco sus tres milliras.
Quien confía en Ti, Madre, jamás se queda a dos velas. Pero no estoy seguro depoderte decirlo que te dijo don Bosco: Madre mía, yo he hecho tantas veces loque Tú me has pedido. Sí, a partir de ahora, sí que podré decírtelo. Peroayúdame: quiero, sinceramente, saber lo que me pides.
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído.
Después termina con la oración final.
Día 17: Lo único que sabe hacer
¿Sabes a qué edad se jubilan las madres?
"María -nuestra Madre la Virgen- se dedica por toda la eternidad a sermadre de los hombres. No se jubiló de la maternidad. Sigue engendrando, engendrándonos.Ejerce de madre porque tal vez es lo único -¡lo único!- que sabe hacer. ¡Y québien lo hace! (Martín Descalzo, AM 67) ¿Y cómo se trata a una madre? Concariño. Como cualquier otra madre, María agradece y " necesita"nuestras manifestaciones de amor.
En un viaje a Chile del beato Josemaría (ahora santo), cuenta un sacerdote quese pusieron a pasear solos a lo largo de un pasillo, al final del cual habíauna imagen de la Virgen, una pequeña talla sobre un pedestal; en cuanto ladescubrió interrumpió la conversación y se inclinó sobre la imagen, depositandoen ella un beso de amor.
Y tenía la costumbre de besar con cariño muchas veces cada día la imagen queestaba en la mesa donde trabajaba.
Puede parecer pequeño ese detalle. Y realmente lo es. Pero me trae a la cabezalos enfados de mi madre, cuando al llegar a casa o al irme a la cama, se meolvidaba darle un beso.
¡Dile a María que tratarás de dar besos a sus imágenes con frecuencia, guiños,... ! Y ten una imagen suya donde trabajas.
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído.
Después termina con la oración final.
Día 18: La solución para todo
Excursión montañera de alumnos de Primaria. En un sencillo paso con algo dependiente y gran cantidad de barro, uno de los chavales cae. Una mezcla dedolor y de vergüenza le llena la cara de lágrimas y la boca de gritosdesesperados, invocando la ayuda de su madre ?madre que en estos momentos seencontraba a bastantes kilómetros?: ¡mamá, mamá! Era absurdo ?no podríaescucharle?, pero también natural ?de pequeño, la madre es la solución paratodo?.
Madre mía, ojalá no deje nunca de ser pequeño en esto. ¿Por qué tantas veces meempeño en levantarme yo solo, en luchar yo solo, en sufrir yo solo? Que en todaslas circunstancias te llame. Además, a nosotros nunca nos separan loskilómetros... ¡Te llamaré! y perdona si sólo lo hago cuando te necesito,pero... ya sabes: los humanos siempre somos un poco egoístas con vosotras lamadres. ¡No me sueltes de tu mano!
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído. Después termina con la oración final.
Día 19: Media Ave María y bastará
Vallejo Nájera, famoso psiquiatra, días antes de morir recordaba divertido yemocionado esta conversación con un torero famoso llamado Miguel, buen amigosuyo. Miguel no practicaba como cristiano, y Vallejo trataba de ayudarle paraque volviera a Dios antes de morir, pues el torero, por falta de formación,vivía alejado de Dios.
Decía Vallejo: "No digas que no has blasfemado. Pero como eso es unaanormalidad y yo, como psiquiatra, me doy cuenta de los traumas de infancia quete han podido llevar a esa aberración, creo que Dios, que es mucho más listoque yo, no te lo va a tener en cuenta. Y con tus muchos disparates serábenévolo, porque sabe que eres un disparatado. Te ha hecho con este vigor yvitalidad que no se encauzó bien; has aprendido a leer entre los cuernos de lostoros, porque te tuvieron desde los catorce años explotándote para torear(...).
- Mira Miguel, le dije, no te voy a pedir que cambies de vida, no te voy apedir que dejes de beber... Sigue como estás ahora, que estás hecho undesastre, pero te voy a decir una cosa. Yo sé que me voy a morir muy pronto yDios me ha dado la gracia de recobrar mi fe de la infancia, la misma quetuviste tú, porque tu madre la tenía, y te la enseñó, y tus hermanas la siguenteniendo. No te voy a pedir que vayas de ejercicios. Sólo que le digas a laVirgen: Virgen mía, ayúdame a entrar. Dios mío, perdóname. Y te va a bastar coneso, porque la Virgen te escuchará. Miguel se quedó muy conmovido... - Mira,Miguel, le dije, vas a rezar conmigo media Avemaría, sólo la segunda parte .Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores... Que tú lo eres denarices... Ahora y en la hora de nuestra muerte, amén. Hazme un favor, júrameque esa Avemaría la vas a rezar todas las noches. Yo no juro, me dijo él, yoprometo, y te lo prometo. Pero, como es muy cabezota y nunca quiere dar subrazo a torcer, añadió: Te la rezaré a ti y como un fandango. Me da igual, ledije yo, tú rézala cuando te acuerdes de mí y bastará.
¡María eso si que es acertar en el modo de ayudar a un amigo! Yo te acercaré amis amigos y Tú haces el resto, ¿de acuerdo?
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído
Día 20: Qué fácil es convencer a María
En septiembre de 1980, la madre Teresa de Calcuta fue a visitar el HogarInfantil de Calcula. Un niño se estaba muriendo y una de las Hermanas se lodijo a la madre Teresa, la cual tomó al niño en sus brazos y se puso a rezar unPadrenuestro y un Avemaría. El capellán bendijo al niño y la madre Teresa se lodevolvió a la Hermana. Aquella misma tarde el niño comenzó a mejorar y al día siguienteestaba fuera de peligro. El poder de la oración había obrado el prodigio.
Santa María, ¡lo que eres capaz de hacer por nosotros, sólo por un Avemaría!Por rezar un Avemaría, ¡cuánto puedo conseguir!
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído. Después termina con la oración final.
Día 21: Guadix: ¡ era su Hijo!
En 1808 el ejército napoleónico entró en la pequeña localidad de Guadix.Alarcón relata algunos sucesos ocurridos en su pueblo. Éste entre otros:
"El general recibe noticias de boca del jefe de la expedición.
- ¿Cuántos prisioneros traéis? -Le pregunta-. ¡Necesitamos ahorcarlos para queescarmienten los demás pueblos del partido!
- Sólo traigo dos: un viejo y un muchacho! ¡En toda la villa no encontré másenemigos!-responde el jefe bajando los ojos.
Entonces el general no puede menos de admirar la actitud verdaderamenteantigua, clásica, espartana de aquellos montañeses. Pero con todo, insiste enque sean ahorcados los dos débiles prisioneros... Nuestros padres nos hanreferido muchas veces de aquella ejecución ... Pero nosotros la contaremosrápidamente ... Son de índole demasiado feroz para que la pluma se detenga ensu relato. Ataron una soga al cuello del niño, y lo arrojaron desde un miradorde la casa del ayuntamiento a la plaza mayor del pueblo. Rompióse la soga, quesin duda era vieja, y el niño cayó contra el empedrado. Anudaron la parte rota,tornaron a subir a la pobre criatura, colgáronlo de nuevo, y la soga se volvióa romper.
El niño quedo en el suelo sin poder moverse. No había muerto pero todas suscostillas se habían roto. Entonces un oficial de dragones, conmovido al mirarque se pensaba en colgarlo por tercera vez, llegóse al infeliz... y le deshizola cabeza de un pistoletazo. Saciada de este modo, al menos por aquel día, laferocidad de los vencedores, dignáronse perdonar al anciano enfermo, el cualhabía presenciado toda la anterior escena acurrucado al pie de una columna,esperando a que le llegase su vez de ser ahorcado.
Diéronle, pues libertad, y el pobre viejo salió de la plaza corriendo ytambaleándose, y tomó el camino de su pueblo, donde murió de tristeza aquellamisma noche.
¡El niño asesinado... era su hijo!"
¡Pobre niño y pobre viejo! Quizá nos podamos haber acostumbrado al drama de lacruz ¡Pobre Jesucristo y pobre María!
Madre mía, que no me acostumbre a ver crucifijos; que no me acostumbre a vivirla Misa como si allí no ocurriese nada, como si nadie sufriese en ella. Ayúdamea ser generoso e ir a Misa con toda la frecuencia que me sea posible: ¡quénecesite la Misa!
Continúa hablándole con tus palabras un rato.
Día 22: ¡La llevas clara!
Un mes de otoño. Por motivos profesionales un hombre de una empresa deelectricidad va a un santuario de la Virgen. Uno de los ordenanzas que atiendenel santuario aprovecha para entablar una conversación con él, animándole allevar una vida cristiana y confesarse; no consigue nada: se define no creyentey todo resulta inútil.
Cuando el ordenanza le despide dando por perdidas las posibilidades deconversión de aquel hombre ateo convencido, observa que al pasar por una huchadel santuario, éste echa una limosna; por sus adentros se dice el ordenanza:"la llevas clara, porque si has dado algo a la Virgen, Ella se las apañarápara darte más a ti".
Me contaba el ordenanza que al cabo de un par de años, aquel hombre volvió alsantuario para saludarle: no sabía cómo, pero su vida había cambiadocompletamente; había vuelto a la fe y se había comprometido con Dios a seguirlede cerca, y entre sus compañeros y familiares había hecho un gran apostolado.
Santa María, para ir yo a Dios, y llevarle a mis amigos y familiares, el caminomás seguro y corto eres Tú: darte algo, aunque sea poco y casi diría que sinfe, significa que Tú haces el resto. Durante este mes trataré de ayudar aalgunos amigos míos (puedes decirle, ahora, quiénes en concreto) a que haganalgo por Ti.Quizá, haciendo una romería, o dándoles una imagen de la Virgen, orezando juntos una oración.
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído.
Después termina con la oración final.
Día 23 :¿Un acordaos?
Una reunión numerosa con un Obispo de la Iglesia; uno de los asistentes sedirige a él; se ve que le tiene cariño y, como quien está dispuesto a todo, lepregunta:
- ¿Qué quiere que recemos por usted cada día?
El Obispo prefiere hacerse el sordo, pero la insistencia le obliga a contestar:
- "Un acordaos".
Aquél, que estaba dispuesto a cualquier cosa, por difícil que fuese, se sintiócomo defraudado, pues le parecía poco. El Obispo leyó en la cara de aquel jovensu desilusión y añadió:
- ¿Te parece escaso? ¡Qué poco valoras la oración vocal!
Con una sola oración a la Virgen, si tenemos fe, hacemos mucho por quienes queremos.Madre, ayúdame a valorar cada oración. Si llamo por teléfono a un amigo dándoleun recado, sé que me ha oído y que, sí puede, lo hará. Cada vez que te digoalgo, que te rezo un Acordaos, es -¡por lo menos!- como si te llamara porteléfono: Tú me escuchas y me haces caso.
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído.
Después termina con la oración final.
Día 24: "Querida Madre mía"
Ojeando papeles viejos encuentro la fotocopia de una carta que leí no sé dónde.Te la transcribo:
"María: no sé cómo empezar esta carta. Me había hecho muy feliz que contoda sinceridad hubiese podido decir: Querida Madre Mía, pero siento que noalcanzo a decirlo porque no sé si te quiero lo suficiente para ello. El querer aalguien es dar y hacer por el otro "el todo". Yo sé que Tú lo erestodo eso para mí: ¡eres mi Madre!; pero por mi parte no confío lo suficiente,no amo lo suficiente, no me entrego lo suficiente. ¿Será por todo eso por loque no recibo respuesta a mis peticiones? Diariamente te cuento mis temores,mis inquietudes, mis preocupaciones, incluso mis alegrías, y Tú callas. ( ...). ¿Es, como te decía antes, mi falta de amor y confianza, en definitiva mifalta de fe, la que no me deja entenderte del todo?
Yo te espero todos los días. Gracias,."
¿Puedes tú decirle con sinceridad Querida Madre mía?; ¿Das y haces "eltodo" por Ella y por Dios?
Puedes hablarlo con Ella. Lo que no está escrito, es ahora cuando puedesdecírselo, comentando el texto que has leído y las preguntas. Después terminacon la oración final.
Día 25: Elmilagro de Calanda
Finales de julio de 1637. Miguel Juan Pellicer, natural de Calanda (Teruel)tuvo un accidente durante su trabajo. Cayó al suelo y le pasó por encima de lapierna derecha una de las ruedas del Carro de su tío rompiéndosela más o menosa la altura del tobillo. Le llevaron al hospital de Valencia y, al ver que cadavez empeoraba más, lo trasladaron a Zaragoza donde llegó a primeros de octubre,con mucha fiebre y la pierna totalmente gangrenada. Antes de ingresar en elhospital fue a la iglesia del Pilar, donde se confesó y comulgó.
Ya en el hospital, viendo los médicos que la pierna no tenía curacióndecidieron cortarla cuatro dedos por debajo de la rodilla. Se la serraron sinmás anestesia que una bebida bien cargada de alcohol mientras él se encomendabaa la Virgen del Pilar. Después de la operación, dos médicos enterraron lapierna en el cementerio del hospital.
Cuando se repuso de la operación, pasó dos años y medio pidiendo limosna en lapuerta del Pilar y durmiendo en una posada o en los bancos del hospital.Regresó a Calanda. Una noche soñó que se untaba el muñón con el aceite de lalámpara de la iglesia del Pilar. Al entrar sus padres en la habitación notaronuna extraña fragancia; la madre se aproximó con el candil a su hijo y vio quele salían de entre las sábanas no una sino las dos piernas. Era su misma piernaamputada: con antiguas cicatrices de niño y la lesión cerca de tobillo que lehizo el carro cuando le pasó por encima. Además se comprobó que la piernaenterrada en el cementerio del hospital no estaba. Todo el pueblo fue testigodel milagro y el párroco celebró una misa en acción de gracias.
¡Qué grande eres, Madre mía! No necesito ver milagros, porque ya has hechomiles. Pero sí necesito que aumentes mí fe cada día, hasta tenerla tan grandecomo la tuya. ¡ Creo, Madre, pero haz que crea más y más!
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído. Después termina con la oración final.
Día 26:¡Guapa, guapa y guapa!
Me viene a la cabeza el fervor con que tanta gente, en la Semana Santa deSevilla, gritaba al paso de la Macarena: ¡guapa, guapa y guapa!
Con lo femenina que es nuestra Madre, podemos estar seguros de que le gustaránlos piropos que le lancemos.
Madre mía, procuraré decirte algo -aunque sólo sea: ¡guapa!- cada vez que veauna imagen tuya.
¡Ah! y qué buena idea la de aquél que siempre que veía una chica guapa decía aMaría en su interior: ¡Tú sí que eres guapa!
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído. Después termina con la oración final.
Día 27: ¡Un sólo instante y una María!
En cierta ocasión, cuando estaban rezando por un chaval endemoniado, ocurrió losiguiente, según cuenta un testigo presencial: que "el demoniomultiplicaba sus gritos con más fuerza y confusión, diciendo: "¿Por qué hede salir?", entonces, una religiosa allí presente exclamó con fervor:"¡Santa Madre de Dios, rogad por nosotros! ¡María, Madre de Jesús, veniden ayuda nuestra!". Al oír estas palabras, el espíritu infernal redoblósus horribles alaridos: "¡María! ¡María! ¡Para mí no hay María! Nopronunciéis ese nombre, que me hace estremecer. ¡Si hubiese una María para mí,como la hay para vosotros, yo no sería un demonio! Pero para mí no hayMaría." Todos los presentes lloraban. Repitió el demonio: "¡Si yotuviese un solo instante de los muchos que vosotros perdéis! ¡Un sólo instantey una María y yo no sería un demonio!."
¡Qué fuerte! Satanás es un ángel que se separó de Dios; y dice que si tuviera aMaría no sería demonio. Esto es, porque no contó con Ella ha caído tan bajo.Con qué alegría puedo gritar, en momentos de bajón, de dificultad, de vacasflacas: ¡Tengo a María! Eso es lo importante; lo demás cambia.
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído. Después termina con la oración final.
Día 28: Rezar todos los días, pase lo que pase
Te copio una noticia del periódico que hace referencia a la operación que JuanPablo II sufrió en octubre de 1996.
El Papa pasará más días en el hospital de los inicialmente previstos. Unacircunstancia que, según el cirujano Francesco Crucitti, se debe a que JuanPablo II "es un paciente rebelde" y en el Vaticano podría estar másansioso por retomar sus actividades normales. Ello podría dificultar surecuperación.
Crucitti recordó que el Papa impidió que se adelantara su operación, a pesarque le fue diagnosticada en las Navidades pasadas, porque tenía numerososcompromisos. Ha preferido esperar a un "hueco" en su agenda paraacceder a la intervención, aunque esto le haya supuesto más malestares.
Por otra parte, el portavoz del Vaticano, Joaquín Navarro Valls, comentó que elPontífice se había levantado el día de la operación a las tres de la mañana,que rezó sólo en su capilla particular, contigua a su habitación en el décimopiso del Políclínico, donde leyó el Breviario y rezó parte del rosario.
A las cinco de la mañana concelebró la Misa con su secretario, monseñorStanislao Dziwisz.
Ayúdame, Madre mía, a rezar todos los días. Que no acepte excusas. Que no dejede dedicarte un rato aunque esté cansado. Quiero que me resulte necesariorezar. Gracias.
Comenta ahora estas cosas con Ella.
Día 29: Le quitó el casco
Balduino fue el Rey de Bélgica hasta 1994, año en el que muere. Muchos de susallegados han hablado y escrito acerca de la vida cristiana ejemplar de esteRey. Un buen amigo suyo era el Cardenal Suenens. Escribe esta anécdota. Iban deviaje en coche ellos dos solos.
"La escena tiene lugar en una carretera secundaria del país. El Reyconducía el coche y yo era el único pasajero. Al pasar cerca de la estación deun pueblo, vio una imagen de Nuestra Señora rodeada de un jardincillo de flores,pero alguien había tenido el mal gusto de profanarla poniéndole en la cabeza uncasco de punta alemán de la Gran Guerra.
Arriesgándose a que lo reconocieran, frenó en seco y, sin decir palabra, saliódel coche, se subió al pedestal y quitó el casco, que tiró en una zanja. Cogióde nuevo el volante sin hacer ningún comentario, como la cosa más natural delmundo. Yo vi en este gesto la actitud de un caballero que no permite que seburlen de su madre y que ignora cualquier tipo de respeto humano que en esemomento pudiera pasársele por la cabeza"
Santa María, que cuando vea algo que pueda no gustarte a ti o a tu hijo, quesepa reaccionar igual que el Rey Balduino. Que no me dé vergüenza comportarmecomo tu hijo.
Comenta esto con ella un rato.
Día 30: ¡No dejarles... aunque está hecho undesastre!
Cuenta San Alfonso María este sucedido: en 1604, a dos jóvenes de Flandes, quellevaban una mala vida, al pasar una noche en casa de una mujer pecadora, devida deshonesta, les ocurrió lo que se cuenta a continuación:
Ricardo, uno de los jóvenes, salió de aquella casa y cuando llegó a la suya seacostó. Una vez en la cama se acordó de no haber rezado las tres Avemarías, queacostumbraba rezar todos los días a su Madre la Virgen. El sueño ya le habíavencido, pero venciendo la pereza las rezó, aunque sin mucha devoción y luegose acostó de nuevo.
Apenas había empezado a dormir notó que alguien golpeaba con fuerza la puertade su habitación.
Quien golpeaba la puerta era el alma de su amigo. (Cuando morimos, nuestra almasigue viviendo, y en algunas ocasiones permite Dios que, de formaextraordinaria, actúe físicamente. En este caso lo permitió Dios para queRicardo cambiase de vida).
Ricardo se levantó y sin abrir la puerta preguntó: -¿Quién eres?
-¿Es que no me reconoces?, ¡soy undesgraciado, -exclamó triste el alma del amigo- estoy condenado!
- ¿Cómo así?
-Tienes que saber, Ricardo que, alsalir de aquella casa me atacaron y caí muerto ahogado; mi cuerpo quedó tendidoen la mitad de la calle y mi alma está en el infierno. Lo mismo te hubierapasado a ti, pero Santa María te salvó de él por las tres Avemarías que lerezas cada noche. Y acabó diciendo: aprovecha esta revelación de la Madre deDios, tú que tienes tiempo. Y desapareció.
La Virgen quiso que el alma de su amigo le revelase a Ricardo lo sucedido paraque cambiase de vida. Ricardo se puso a llorar y a dar gracias a la Virgen;sonaban entonces las campanas de la iglesia y decidió ir a confesarse y hacerpenitencia.
Fue y se lo dijo a los sacerdotes; estos, que no lo creían, se dirigieron a lacalle donde estaba el cuerpo de su amigo y lo vieron muerto y tendido en mitadde la calle; comprobaron así que Ricardo no había mentido. A partir de entoncesRicardo cambió de vida e hizo muchas cosas por Dios y por los demás.
Perdona, María, las veces que rezo el Avemaría sin atención, como decarrerilla, sin darme cuenta de que te lo estoy diciendo a Ti. Procuraréfijarme más en los pronombres en segunda persona (Tú, te, contigo). De todasformas, aunque me siga distrayendo, no me preocupa: sé que te gusta lo quedigo, y sabes que te lo digo porque te quiero. Todas las noches te daré lasbuenas noches rezándote las tres Avemarías... ¡ con atención!
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído. Después termina con la oración final.
Día 31: Temer ¿aqué?
Te copio una copla popular que hace siglos rezaban los cristianos confrecuencia, para que ahora se la digas a Ella:
"No, no temo nada; no temo a mis pecados, porque puedes remediar el malque me han causado; no temo a los demonios, porque eres más poderosa que todoel infierno; no temo a tu Hijo, justamente indignado por mí, porque se aplacarácon una sola palabra tuya. Sólo temo que por mi culpa deje de encomendarme a Tiy así me pierda".
¡Qué seguridad! ¡Y qué lógico! Si yo no le dejo, Ella no me dejará. Lo únicoque puede darnos miedo es dejar de rezar y alejarse de María.
Madre mía, hoy acaba el mes dedicado a Ti. Tenme siempre cogido de tu mano.Cuídame cada día hasta el día de mi muerte. Y así vaya al cielo, donde ya poderestar contigo por los siglos. Amén.
Ahora puedes seguir hablando a María con tus palabras, comentándole algo de loque has leído.
Después termina con la oración final.
Ya hace 8 meses que el blog de gaf comenzo a funcionar como herramienta de difusión y "evangelizadora" en esta sociedad de las nuevas tecnologias.
Queremos agradecer, desde estas lineas, a todas las personas que haceis posible con vuestro apoyo, vuestro interes y visitas que este proyecto siga avanzando.
Desde el mes de Septiembre habeis sido 1600 personas, las que habeis visitado nuestro blog un total de 4300 visitas.
Queriamos hacer especial mencion a los que nos visitais desde otros lugares del mundo....Perú, Mexico, Colombia, Venezuela, Republica Dominicana, Argentina, Portugal, Italia, Colombia, Noruega, Bolivia, Chile, El Salvador, EE.UU, Francia, Ingalterra....Nos habeis visitado mas de 700 veces desde fuera de España....
Incluso habeis traducido el blog al INGLES....http://www.google.com/translate?u=http%3A%2F%2Fgafportaceli.blogspot.es&langpair=es%7Cen&hl=es&ie=UTF8
Desde toda la Comunidad GAF...GRACIAS....y os invitamos a que siga creciendo....que sigais difusion del blog....os invitamos a que nos escribais....a que todo siga igual de dinámico...
Parafrasenado a un buen amigo...¡DIOS NOS QUIERE!
Hay que plantearse el siguiente paso de este proyecto. ¿Ofrecer unirse agente de fuera para recibir información directa en sus correoselectrónicos? ¿Ofrecer dinámicas, cancioneros, ... a la gente que entreen el blog? Creo que deberíamos estudiar la situación, y si hace faltapagar 23 euros anualmente para adquirir un sitio web que nos lopermita, se plantea y se hace. Creo que es bueno que, igual quenosotros hacemos uso de material de otros movimientos y congregaciones,poner nosotros a disposición de los demás todo de lo que disponemos.
Bueno, ahí lo dejo caer. un abrazo!
Joaquin Gonzalez
IHS
Durante mucho tiempo hemos podido ver las iniciales IHS en muchos lugares...Nos ha acompañado en nuestro crecimiento como Cristianos...Su relación con nuestra Espiritualidad Ignaciana viene cogida de la mano...Pero...¿Qué Significan estas Iniciales?.....
IHS (a veces JHS) es un monograma del nombre de Jesucristo. Desde el siglo III la iconografía cristiana se ha nutrido con estas representaciones del nombre de Jesús; también se puede encontrar IH simplemente para Jesús, y XP para Cristo que pasaron de abreviaturas a símbolos.
ORIGEN
El monograma IHS aparece en los primeros siglos de nuestra era, a partir del nombre griego de Jesús: Ihsoys o Ihcoyc, del que sería abreviatura. Esta abreviatura es IHC, siendo sustituida la sigma final por la S, pero permaneciendo la eta griega (una e), por su similitud con la H latina, y quedando como lo conocemos ahora.
Desde el siglo VI se encuentra la errónea grafía de Ihesus.
INTERPRETACIONES POSTERIORES
El olvido del origen del monograma dio lugar a etimologías populares, la más conocida es la de Iesus Hominum Salvator (Jesús salvador de los hombres) o incluso, haciendo que la h haga referencia a Jerusalén.
Otras explicaciones legendarias, se han unido al emperador romano Constantino, al que se le habría aparecido el signo junto a las palabras In Hoc Signo vinces (en latín con esta señal vencerás), haciendo referencia a que vencería si se convertía en la batalla del Puente Milvio. Sin embargo, tras esta batalla Constantino adoptó como símbolo el lábaro, no este otro monograma.
Otras interpretaciones muy posteriores, acercan el monograma a idiomas modernos. Así, serían las iniciales en inglés de I Have Suffered (yo he sufrido, haciendo referencia al sufrimiento de Cristo en la cruz) y en alemán de Jesus Heiland Seligmacher.(Jesús Bendito Salvador)
EXTENSIÓN
La devoción incitada por San Bernardo en el siglo XIIpor el nombre de Jesús como representación de la divinidad en sí mismoy, más tarde por la utilización que de el monograma hizo Juan Colombini, lo hicieron muy popular.
Ya en el siglo XV, predicadores como Vicente Ferrer o Bernardino de Sienasolían utilizarlo en sus sermones, e incluso a vincularlo a losmilagros que unían a estos sermones, que a menudo se acompañaban deconversiones y curaciones masivas.
San Ignacio de Loyola adoptó el monograma en su sello de Superior de la Compañía de Jesús (1541),y de esa forma se convirtió en el emblema de su instituto. IHS se hatomado algunas veces de forma errónea como "Jesus Hominum (oHierosolymae) Salvator," es decir, Jesús, el Salvador de los hombres (ode Jerusalén = Hierosolyma).
ICONOGRAFIA
Este monograma se encuentra en numerosos cuadros y relieves, a menudoen solitario, pues su sola presencia ya es una representación delespíritu divino para los cristianos. Además a menudo se encuentraasociado con otros símbolos también representativos de Jesucristo o muycercanos a él simbólicamente.
La cruz
La representación desde el paleocristianismoes muy rica y variada, acompañándose a menudo de otros elementos, comola cruz. La cruz ha acompañado al monograma tanto en mayúsculas(ilustración de la derecha) como en minúsculas, a menudo usando la hminúscula para simbolizar a la vez la cruz atravesándola con un trazo,especialmente utilizando para ello las minúsculas góticas, como en lailustración de la izquierda.Jesús
Unida a la vinculación con la cruz, se ha dado la representación delmonograma IHS junto a Jesús, a menudo crucificado, si bien se ha dadotambién junto con el niño.
Los clavos
Otro símbolo del martirio de Jesús que se une a la cruz en larepresentación del monograma son los clavos, que pretenden recordaraquéllos que clavaron a la cruz al dios cristiano durante su crucifixión.Por lo general estos clavos se representan en número de tres, figurandola representación clásica de la crucifixión de Cristo en la que unclavo atraviesa cada mano y un tercero ambos pies, puestos uno sobreotro.
Crismones
Se dio durante el románico su inclusión en los crismones, afirmando la presencia del hijo en la Trinidad(padre, hijo y espíritu santo) que se unía a este símbolo cristiano, sibien ambos en realidad remiten al mismo símbolo: el de Jesús.
COMPAÑIA DE JESÚS
El monograma IHS fue adoptado como sello por Ignacio de Loyola, uno de los fundadores de la Compañía de Jesús, con lo que devino en símbolo de la Societa Jesu.Tras usarlo así Ignacio en su sello como general o superior de estaorden, los jesuitas a menudo lo unen a unos rayos solares que sedesprenden del símbolo a modo de corona o incluso, como en el ejemplode la derecha, junto con un sol entero y radiante.
Pascua Ubeda - Bachillerato
Hola a tod@s ya tienen para disfrutar de los dos articulos de las Alumnas del Colegio Portaceli y Colegio de las Irlandesas sobre su Pascua vivida en Ubeda.
PACUA 08: DEL MUNDO UN CIELO
ALUMNAS COLEGIO PORTACELI
Tal y como os dije el Martes...Aqui tienen el Articulo Escrito por las Alumnas de Bachillerato del Colegio Portaceli.
Cuando nos dijeron que teniamos que escribir este artículo nos vinieron a la cabeza todos los buenos momentos que pasamos en la Pascua. Nos alegra mucho poder transmitir a todos ustedes que ha significado para nosotros la Pascua.
Enestos dias, en los que solemos vivir la Semana Santa sin para a pensarque lo que ella implica realmente, hemos sentido el Cómo y Por qué dela Muerte de Jesús. Tambien apredimos y nos dimos cuenta del AmorIncondicional que Dios nos tiene, a escucharlo a través de la Oración.
Aunquehemos tenimo momentos de reflexión, oración, conocernos a nosotrosmismos, a Dios...No nos podemos olvidar de los buenos ratos cantando (ointentando cantar), las carreras de sacos por los pasillos, losbailes...y sobre todos de las maravillosas personas que hemos conocido.
Ahora, después de estos dias solo nos queda vivir nuestra propia Pascua haciendo "Del Mundo Un Cielo".
(Alumnas 1º y 2º de Bachillerato
del Colegio Portaceli)
del Colegio Portaceli)
ALUMNAS COLEGIO IRLANDESAS
Tras una corta Semana Santa, llego el Miercoles Santo. "¿Cómo nos ibamos a perder el resto de la Seman Santa?", esto es lo que pensabamos más de una de nosotras...."¿Para qué nos habriamos apuntado a la Pascua?".
Después de unas horas de melancolia, empezamos a descubrir que este viaje iba a merecer la pena.
Era una forma muy especial y diferente de vivir la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús, sacando de ella todo su jugo y significado; una experiencia increible que no se puede comprender sino se Vive....Se Siente...
Hemos conocido a gente estupenda, grandes personas y verdaderos amigos, muy concienciados para dar lo mejor de sí y dejarse sorprender por las experiencias que ibamos a vivir.
Durante la pascua tuvimos tiempo de tristeza y alegrias; llantos y risas; y todos y cada uno de ellos quedaran en nuestros recuerdos...en nuestra memoria.
Al fin y al cabo, lo que nos queda de esta Pascua son un monton de recuerdos, muchas cosas aprendidas que es ahora cuando la llevamos a la práctica, que hacen que la VIDA MEREZCA LA PENA.
¡MUCHAS GRACIAS POR HACER POSIBLE VIVIR ESTA EXPERIENCIA Y COMPARTIRLA JUNTOS!
Carmen, Blanca, Pilar y María
¡Jesús Ha Resucitado!
Del Evangelio de Lucas
En aquel tiempo contaban los discípulos lo que había pasado en el camino y cómo le habían conocido en la fracción del pan. Estaban hablando de estas cosas, cuando Él se presentó en medio de ellos y les dijo: «La paz con vosotros». Sobresaltados y asustados, creían ver un espíritu. Pero Él les dijo: «¿Por qué os turbáis, y por qué se suscitan dudas en vuestro corazón? Mirad mis manos y mis pies; soy yo mismo. Palpadme y ved que un espíritu no tiene carne y huesos como veis que yo tengo». Y, diciendo esto, los mostró las manos y los pies. Como ellos no acabasen de creerlo a causa de la alegría y estuviesen asombrados, les dijo: «¿Tenéis aquí algo de comer?» Ellos le ofrecieron parte de un pez asado. Lo tomó y comió delante de ellos. Después les dijo: «Estas son aquellas palabras mías que os hablé cuando todavía estaba con vosotros: "Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos acerca de mí."» Y, entonces, abrió sus inteligencias para que comprendieran las Escrituras, les dijo: «Así está escrito que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer día y se predicara en su nombre la conversión para perdón de los pecados a todas las naciones, empezando desde Jerusalén. Vosotros sois testigos de estas cosas.
Jesús trae la paz a nuestras vidas. Su resurrección es causa de gozo y paz espiritual para nuestros corazones afligidos y congojados. Ya no más penas ni tristezas. No podemos seguir con los ojos cerrados. ¡Cristo ha resucitado de entre los muertos!
Sabemos que quien quiere llegar a Dios debe pasar primero por la cruz y el sacrificio de cada día, pero cómo nos cuesta en el instante mismo cuando la cruz se hace pesada. No somos capaces de sufrir por Cristo, mientras que Él murió por salvarnos.
Ahora vemos el triunfo del Señor que trae la salvación al mundo entero. Ha llegado nuestra hora. Debemos emprender una conversión personal de nuestro corazón hacia Dios.
Somos testigos de Cristo y estamos llamados a la misión de todo cristiano: “Proclamar la Buena Nueva a todas las naciones”.
El Señor, por su muerte, ha abierto a la humanidad las puertas del cielo. Nosotros ya conocemos el camino: es Cristo. Ahora debemos guiar a los demás por la senda de la salvación; Cristo es la resurrección y la vida.
Viernes de Dolores
Un Jesuita, al terminar su conferencia en el Centro Padre Arrupe de Sevilla, nos regalo el siguiente Poema....
LA DIGNIDAD REBELDE
No morirá laflor de la palabra
Podrá morir elrostro oculto de quien la nombra hoy
pero la palabraque vino del fondo de la historia y de la tierra
ya no podrá serarrancada por la soberbia del poder
Nosotros nacimosde la noche
en ella vivimos,morimos en ella
pero la luz serámañana para los más
para todosaquellos que hoy llora la noche
para quienes seles niega el día
para quienes esregalo la muerte
para quienes esprohibida la vida.
Para todos, luz
para todos, todo
para nosotros,la alegre rebeldía
para nosotros,nada.
Aquí estamos
somos ladignidad rebelde
El corazónolvidado de la patria…patria humanidad"
“Subcomandante Marcos”
(Monumento "Natural" a la Humanidad)
Semana Santa
Hola a Tod@s....Durante esta Semana Santa...de Domingo de Resurreción aMiercoles Santo queremos haceros participes de como estais viviendo laSemana Santa.
Os invitamos a que nos invieis fotografias, oraciones, noticias, experiencias, articulos para compartir en el Blog...
Creemos que es un buen momento de compartir las distintas maneras devivir esta semana tan importante para un Cristiano, ya que sois muchos,y de difentes paises y culturas los que seguis este blog.
Orar En la Cuaresma
Esperamos que en esta 4ª semana de Cuaresma os ayuden las siguientes reflexiones para orar en el tiempo que nos queda para llegar a la Semana Santa.
"La vida que vivo al presente en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios que me amó y se entregó a la muerte por mí". (Gal. 2,20)
"La vida que vivo al presente en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios que me amó y se entregó a la muerte por mí". (Gal. 2,20)
"El que permanece en mí y Yo en él, da mucho fruto, porque sin mí nada podeís hacer." (Jn. 15,5)
"El que busca algo fuera de Dios no hallará sino tribulación y dolor". (Kempis)
"Habeís sido salvados por la gracia mediante la fe y esto no viene de vosotros, sino que es un don de Dios" (Ef. 2,8)
"En el tiempo favorable te escuché y en el día de la salvación te ayudé". (Is. 49,8)
"El que te creó sin ti, no te podrá salvar sin ti". (San Agustín)
"Habéis sido rescatados no con plata y oro corruptibles, sin con la Sangre preciosa de Cristo". (1Pe, 1, 18)
"Plantad en vuestro corazón a Jesús crucificado y todas la cruces de este mundo os parecerán rosas", (San Francisco de Sales)
"Yo soy la resurrección y la vida, el que cree en mí, aunque muera, vivirá" (Jn. 11,25)
"Tu cruz es fuente de todas las bendiciones, es causa de todas las gracias". (San León Magno)
"En cuanto a mí, jamás me gloriaré de no ser en la Cruz de Cristo, por quien el mundo está crucificado para mí y yo para el mundo". (Gal. 6,14)
"A quien Dios prueba, le grita que le ama, que espera mucho de él, que quiere más de él." (M.M.)
Semana Santa
Hola a tod@s. Estas son las Experiencias que la Pastoral de la Compañia de Jesús en la Provincia Betica organiza, y que los Grupos GAF (Grupos de Animación a la Fe) apoyan desde su trabajo por la Construcción del Reino de Dios.
El sentido del ayuno en la historia y la forma de practicarlo
Historia y práctica
"El tiempo cuaresmal prepara a los fieles, entregados más intensamentea oír la palabra de Dios y a la oración, para que celebren el misteriopascual, sobre todo mediante el recuerdo o la preparación del bautismoy mediante la penitencia". Tal es, según el Concilio Vaticano II, ladoble finalidad de este tiempo sagrado que los católicos iniciamos elpasado miércoles, llamado "de ceniza", por exteriorizarse en él lacondición frágil y pecadora del hombre mediante el sencillo y elocuentesigno de la imposición de la ceniza en la cabeza de los fieles.
Pero hay otras prácticas religiosas como son las del ayuno y laabstinencia que están unidas a este tiempo litúrgico y que, a la vezque han sido consideradas expresión de penitencia y conversión, hancalado profundamente no sólo en manifestaciones de religiosidadpopular, sino también en la cultura y hasta en la gastronomía denuestros pueblos y naciones cristianas.
La Cuaresma no surgió desde el principio tal y como la conocemos hoy,sino que ha tenido una gestación de siglos y siempre referida a lacelebración pascual. Esta última se fijó a mediados del siglo II y sela relacionó con la Pascua judía fijándola, tras una dura controversia,el domingo siguiente a ésta por decisión del Papa Victor (189-198).Establecida la fecha pascual, empiezan a surgir en las Iglesias deOriente y Occidente la realización de un "gran ayuno" para poderprepararla de manera adecuada. 
Preparar la Pascua
El ayuno siempre ha tenido en la historia de las religiones un profundosentido ascético, y así lo tenía también en el judaísmo y en la Iglesiaprimitiva, dimensiones mucho más profundas y complejas de las que hoypudieran verse en esta práctica. El ayuno comportaba algo más que lamera privación de alimentos ya que siempre estaba relacionado con laoración y la limosna, lo que preservaban su rectitud de cara a Dios yal prójimo, y se evitaba así que se convirtiera en un puro formalismoexterno, como el que tanto fustigaba Jesús en los fariseos de sutiempo. Normalmente las principales celebraciones litúrgicas ibanacompañadas de un ayuno comunitario que disponía el espíritu y elcuerpo para tales acontecimientos. De hecho la Cuaresma comenzó con unayuno comunitario de dos días: el Viernes y el Sábado Santo que, con eldomingo de resurrección, formaron el Triduo Pascual. Este ayuno teníaun sentido eminentemente pascual pues pretendía expresar laparticipación en la muerte y resurreción de Cristo, a la vez que, comoseñala el propio Jesús en el Evangelio, esperar la vuelta del Esposoarrebatado momentaneamente por la muerte.
En el siglo III la práctica del ayuno previo a la Pascua se prolonga alas tres semanas anteriores, coincidiendo con el tiempo de preparaciónde los catecúmenos para el bautismo de la noche pascual.
En el siglo siguiente este ayuno se prolonga aún más, tomando para ellocomo modelo el de Jesucristo en el desierto donde ayunó cuarenta días ycuarenta noches (cfr. Mt 4,1-2). El número de cuarenta días de ayuno,de donde provienen el nombre de Cuaresma (del latín&laqno;quadragesima»), ya lo había consagrado Moisés, quien"subiendo al monte (Sinaí) se quedó allí cuarenta días y cuarentanoches sin comer ni beber" (Ex 24,18); posteriormente otro de lospersonajes emblemáticos del judaísmo, el profeta Elías, sigue elejemplo de Moisés, pues con la fuerza del alimento de una sósla comida"anduvo cuarenta días y cuarenta noches hasta el monte de Dios" (1Re19,8).
Una vez establecidos los cuarentas días de duración de la Cuaresma, lasdiscrepancias vinieron a la hora de contar los días ya que si bienordenados desde el jueves anterior al Tríduo pascual (el Jueves Santo)el tiempo cuaresmal debería empezar el actual primer domingo deCuaresma, pero surgió una dificultad: los domingos al recordar laResurrección son días de alegría, y no podían ser considerados enconsecuencia días de ayuno. Para salvar este obtáculo y mantener loscuarenta días exactos de ayuno, se recurrió a comenzar la Cuaresma elmiércoles anterior al primer domingo, el que se llamaría "miércoles deceniza" o "principio de ayuno". Posteriormente, al excluir como días deayuno también los sábados, se fueron ampliando las semanaspenitenciales y aparecieron las llamadas en la liturgiaromana"quincuagésima", "sexagésima" y "septuagésima". Todas estasadiciones quedaron suprimidas con la reforma litúgica del Vaticano II.
Si a lo largo de los siglos ha sido variable el cómputo de los díascuaresmales, no menos han sido diversas también las formas de practicarayuno cuaresmal. Con más o menos severidad siempre ha consistido encomer una sola vez al día; en los primeros siglos se solía hacer estacomida por la tarde, posteriormente, a partir de la Edad Media, sehacía a mediodía. Al principio el ayuno cuaresmal llevaba consigotambién la abstinencia de ciertos alimentos, sobre todo de la carne yde lo que proviniera del mundo animal, de los huevos y productoslácteos; e incluso el vino era considerado materia de abstinencia. Lano referencia al pescado en la práctica primitiva hizo pensar que noentraba entre los alimentos prohibidos durante la Cuaresma, costumbreque hoy pervive.
El ayuno era sólo uno de los elementos de vivencia religiosa en que seapoyaba el tiempo cuaresmal, también estaban como ya se ha apuntadoantes los otros dos fundamentales: la oración y el ejecicio de obras decaridad, sobre todo la limosna.
En la práctica del ayuno cuaresmal se tenía en cuenta la edad, la saludde las personas, y era más intenso y severo para los catecúmenos que sepreparaban para el bautismo y para los penitentes públicos.
Con el correr de los siglos, las Iglesias de Oriente han conservadomejor el sentido del ayuno cuaresmal primitivo, en cambio, enOccidente, con el paso del tiempo se ha ido perdiendo de vista suprofundo sentido original: se han ido sucediendo privilegios,dispensas, mitigaciones y distinciones entre el ayuno y la abstinencia.
Recobrar el primitivo sentido
El Vaticano II ha pretendido hacer volver estas prácticas a suprimitivo sentido pascual, señalando que " la penitencia del tiempocuaresmal no debe ser sólo interna e individual, sino también externa ysocial" y que se haga "de acuerdo con las posibilidades de nuestrotiempo y de los diversos países y condiciones de los fieles".
Siguiendo estas indicaciones conciliares, en 1966 el Papa Pablo VIestableció en la Constitución "Penitemini" la practica actual del ayunoy la abstinencia cuaresmal que después quedaría plasmada en el vigenteCódigo de Derecho Canónico, donde se señala que "todos lo fieles, cadauno a su modo, están obligados por ley divina a hacer penitencia; sinembargo, para que todos se unan en alguna práctica común, se han fijadounos días penitenciales, en los que se dediquen de manera especial a laoración, realicen obras de piedad y de caridad y se nieguen a símismos, cumpliendo con mayor fidelidad sus propias obligaciones y,sobre todo, observando el ayuno y la abstinencia" (c.1249). Los días ytiempos penitenciales señalados son "todos los viernes del año y eltiempo de Cuaresma".
Aparte, de la abstinencia de carne los viernes de Cuaresma, conrespecto a la práctica del ayuno y la abstinencia en un mismo día seespecifica en el Código que ambos "se guardarán el miércoles de Cenizay el Viernes Santo" .A la hora de señalar la obligatoriedad de estasprácticas se dice en el mencionado Código que "la ley de la abstinenciaobliga a los que han cumplido catorce años; la del ayuno, a todos losmayores de edad (18 años), hasta que hayan cumplido cincuenta y nueveaños" (c.1252).
Por último, la Iglesia deja en manos de las Conferencias Episcopales elque éstas determinen "con más detalle el modo de observar el ayuno y laabstinencia, así como sustituirlos en todo o en parte por otras formasde penitencia, sobre todo por obras de caridad y prácticas de piedad"(c.1253). En definitiva, una práctica antigua, esta del ayunocuaresmal, para ser vivida hoy con el sentido de los orígenes, o sea:"en espíritu y en verdad".
Símbolos de la cuaresma y su significado: ceniza, desierto, 40 días, ayuno....
Las cenizas
Es el residuo de la combustión por el fuego de las cosas o de laspersonas. Este símbolo ya se emplea en la primera página de la Bibliacuando se nos cuenta que "Dios formó al hombre con polvo de la tierra"(Gen 2,7). Eso es lo que significa el nombre de "Adán". Y se lerecuerda enseguida que ése es precisamente su fin: "hasta que vuelvas ala tierra, pues de ella fuiste hecho" (Gn 3,19).
Por extensión, pues, representa la conciencia de la nada, de la nulidadde la creatura con respecto al Creador, según las palabras de Abrahán:"Aunque soy polvo y ceniza, me atrevo a hablar a mi Señor" (Gn 18,27).
Esto nos lleva a todos a asumir una actitud de humildad ("humildad"viene de humus, "tierra"): "polvo y ceniza son los hombres" (Si 17,32),"todos caminan hacia una misma meta: todos han salido del polvo y todosvuelven al polvo" (Qo 3,20), "todos expiran y al polvo retornan" (Sal104,29). Por lo tanto, la ceniza significa también el sufrimiento, elluto, el arrepentimiento. En Job (Jb 42,6) es explícítamente signo dedolor y de penitencia. De aquí se desprendió la costumbre, por largotiempo conservada en los monasterios, de extender a los moribundos enel suelo recubierto con ceniza dispuesta en forma de cruz. La ceniza semezcla a veces con los alimentos de los ascetas y la ceniza bendita seutiliza en ritos como la consagración de una iglesia, etc.
La costumbre actual de que todos los fieles reciban en su frente o ensu cabeza el signo de la ceniza al comienzo de la Cuaresma no es muyantiguo.
En los primeros siglos se expresó con este gesto el camino cuaresmal delos "penitentes", o sea, del grupo de pecadores que querían recibir lareconciliación al final de la Cuaresma, el Jueves Santo, a las puertasde la Pascua. Vestidos con hábito penitencial y con la ceniza que ellosmismos se imponían en la cabeza, se presentaban ante la comunidad yexpresaban así su conversión.
En el siglo XI, desaparecida ya la institución de los penitentes comogrupo, se vio que el gesto de la ceniza era bueno para todos, y así, alcomienzo de este período litúrgico, este rito se empezó a realizar paratodos los cristianos, de modo que toda la comunidad se reconocíapecadora, dispuesta a emprender el camino de la conversión cuaresmal.
En la última reforma litúrgica se ha reorganizado el rito de laimposición de la ceniza de un modo más expresivo y pedagógico. Ya no serealiza al principio de la celebración o independientemente de ella,sino después de las lecturas bíblicas y de la homilía. Así la Palabrade Dios, que nos invita ese día a la conversión, es la que da contenidoy sentido al gesto.
Además, se puede hacer la imposición de las cenizas fuera de laEucaristía -en las comunidades que no tienen sacerdote-, pero siempreen el contexto de la escucha de la Palabra.
El desierto
Geográficamente hablando, es un lugar despoblado, árido, solo,inhabitado, caracterizado por la escasez de vegetación y la falta deagua.
Es el lugar donde transcurre el ayuno, considerado como desasimiento ysoledad exterior e interior, para llevar, al que en él se interna, a launíón con Dios.
Los textos bíblicos en que se fundamenta esta afirmación son loscuarenta días de Moisés sin comer ni beber en la montaña del Sinaí pararecibir la Ley (Ex 24, 12-18; 34) y los cuarenta días de Elias (1 Re19,3-8). Elías vive la dureza del desierto reconfortado por la comida ybebida misteriosa, y recorre su camino superando el decaimiento de losisraelitas en los cuarenta años de marcha hacia la tierra prometida. Setrata, en todos los casos, de hombres marcados por la visión de Dios alfinal de dicho camino. Estas narraciones nos ayudan a entender elsentido de los cuarenta días de desierto de Cristo (Primer Domingo deCuaresma), vivido como experiencia de la tentación y encuentro íntimocon el Padre, pero, también, como preparación a su ministerio público.
Para la Biblia, el desierto es, además, una época de oración intensa.Es el lugar del sufrimiento purificador y de la reflexión, aunquetambién es una gracia que puede rechazarse.
De hecho, el ayuno de Moisés contrasta con el rechazo de los cuarentaaños de desierto por parte del pueblo. Los cuarenta días de Moisés sonel rehacer un camino de fidelidad que el pueblo no supo andar, así comolos de Cristo lo son para la prueba que el Espíritu Santo permitía altentador (Mt 4, 1).
El desierto es la geografía concreta, el espacio y el tiempo de launión con Dios. Por eso Oseas (Os 2, 16-17) lo propone como el lugarpropicio para captar su mensaje espiritual, al igual que lo hace laIglesia con sus hijos en la Cuaresma.
Muchas veces en nuestra vida cotidiana rechazamos esos espacios desilencio y soledad porque tenemos miedo de encontrarnos con nosotrosmismos y con Dios y descubrir qué lejos estamos de su proyecto sobrenosotros. Por eso, el "desierto" requiere el coraje de los humildes, delos que no tienen miedo de volver a empezar...
Los cuarenta días
La organización cuaresmal es un tiempo simbólico que hecha sus raícesen el Antiguo y en el Nuevo Testamento. Los cuarenta días de Moisés yde Elías o los cuarenta años del Pueblo elegido en el desierto no sonreferencias secundarias. La tradición judeo-cristiana ha visto en estenúmero una determinada significación. Probablemente la idea más antiguasea la referencia a los años de desierto vistos como un tiempo asociadoal castigo de Dios (cf. Nm 14,34; Gn 7,4. 12. 17; Ez 4,6; 29, 11-13).
En el Deuteronomio aparece una interpretacíón de los cuarenta años comoel tiempo de la prueba a la que Dios somete al pueblo (Dt 2,7; 8,2-4).Son los días del crecimiento de la fe, según el Salmo 94, 10. Para losHechos de los Apóstoles, el número cuarenta continúa siendo simbólico.Lucas divide la vida de Moisés en tres períodos de cuarenta años (Hch7,23 y 7,30); hace referencia a los cuarenta años del reinado de Saúl(Hch 13,21); y a los cuarenta días de la Ascensión (Hch 1, 3).
Estos cuarenta días podrían, entonces, considerarse como ese "hoy" delque habla la Carta a los Hebreos al referirse al Sal 94, como ese"tiempo propicio" para escuchar la voz de Dios y no endurecer elcorazón.
En efecto, nuestra relación con Dios necesita no sólo de un "espacio"adecuado (el desierto como lugar de silencio), sino también de un"tiempo" oportuno y concreto, "suficiente" para escuchar, a través denuestra conciencia, su voz de Padre que corrige y consuela a la vez.
El ayuno
Junto con el desierto y la oración, el ayuno parece ser una de lasmediaciones privilegiadas de todo tiempo penitencial, de revisión devida y de búsqueda sincera de Dios. Por eso, como hemos visto alreferirnos al desierto, generalmente van unidos. Todos los que seretiran al desierto para encontrarse con Dios, ayunan.
Sin embargo, los profetas Joel e Isaías nos indican el verdadero sentido de esta antigua práctica penitencial:
... Vuelvan a mí de todo corazón, con ayuno, llantos y lamentos.Desgarren su corazón y no sus vestiduras, y vuelvan al Señor, su Dios.(Joel 2, 12-18)
Este es el ayuno que yo amo, oráculo del Señor: soltar las cadenasinjustas, desatar los lazos del yugo, dejar en libertad a los oprimidosy romper todos los yugos; compartir tu pan con el hambriento y albergara los pobres sin techo; cubrir al que veas desnudo... (Isaías 58, 6-9)
A la luz de sus palabras, comprendemos por qué, con el tiempo, el ayunocomo abstención de comida ha cedido lugar al ayuno como símbolo yexpresión de una renuncia a todo aquello que nos impide realizar ennosotros el proyecto de Dios, invitándonos a transformarlo en un gestode solidaridad efectiva con los que pasan hambre (es decir, ayunanforzosamente), trabajando por la eliminación de toda injusticia en lavida personal y social, y por la liberación de toda opresión,explotación y corrupción.
Naturalmente, sería más fácil limitarnos a "cumplir" con el ayuno dealimentos propuesto por la Iglesia. Pero necesitamos descubrir esos"otros" ayunos como medio adecuado para cambiar lo que más nos cuesta.Tal vez se trate de hablar menos, de hacer menos gastos superfluos, deperder menos tiempo frente al televisor para entregarlo a alguien quenecesite nuestra asistencia, etc.
Por eso el ayuno tiene que ir unido a la limosna, al gesto caritativo,que es también una acción preferencial de la Cuaresma, según latradición cristiana. Si ayunáramos sólo para sufrir o demostrar quesomos fuertes, estaríamos desvirtuando su verdadera finalidad.
29 Preguntas Sobre la Cuaresma
¿QUÉ ES LA CUARESMA?
Llamamos Cuaresma al período de cuarenta días (quadragesima) reservadoa la preparación de la Pascua, y señalado por la última preparación delos catecúmenos que deberían recibir en ella el bautismo.
¿DESDE CUÁNDO SE VIVE LA CUARESMA?
Desde el siglo IV se manifiesta la tendencia a constituirla en tiempode penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica delayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos enun principio, en las iglesias de oriente, la práctica penitencial de laCuaresma ha sido cada vez más aligerada en occidente, pero debeobservarse un espíritu penitencial y de conversión.
¿POR QUÉ LA CUARESMA EN LA IGLESIA CATÓLICA?
“La Iglesia se une todos los años, durante los cuarenta días de la Gran Cuaresma, al Misterio de Jesús en el desierto” (n. 540).
¿CUÁL ES, POR TANTO, EL ESPÍRITU DE LA CUARESMA?
Debe ser como un retiro colectivo de cuarenta días, durante los cualesla Iglesia, proponiendo a sus fieles el ejemplo de Cristo en su retiroal desierto, se prepara para la celebración de las solemnidadespascuales, con la purificación del corazón, una práctica perfecta de lavida cristiana y una actitud penitencial.
¿QUÉ ES LA PENITENCIA?
La penitencia, traducción latina de la palabra griega metanoia que enla Biblia significa la conversión (literalmente el cambio de espíritu)del pecador, designa todo un conjunto de actos interiores y exterioresdirigidos a la reparación del pecado cometido, y el estado de cosas queresulta de ello para el pecador.
Literalmente cambio de vida, se dice del acto del pecador que vuelve aDios después de haber estado alejado de Él, o del incrédulo que alcanzala fe.
¿QUÉ MANIFESTACIONES TIENE LA PENITENCIA?
“La penitencia interior del cristiano puede tener expresiones muyvariadas. La Escritura y los Padres insisten sobre todo en tres formas:el AYUNO, la oración, la limosna, que expresan la conversión conrelación a sí mismo, con relación a Dios y con relación a los demás.Junto a la purificación radical operada por el Bautismo o por elmartirio, citan, como medio de obtener el perdón de los pecados, losesfuerzos realizados para reconciliarse con el prójimo, las lágrimas depenitencia, la preocupación por la salvación del prójimo, laintercesión de los santos y la práctica de la caridad "que cubremultitud de pecados" (1 Pedro, 4,8.).” (Catecismo Iglesia Católica, n.1434).
¿ESTAMOS OBLIGADOS A HACER PENITENCIA?
“Todos los fieles, cada uno a su modo, están obligados por la leydivina a hacer penitencia; sin embargo, para que todos se unan enalguna práctica común de penitencia, se han fijado unos díaspenitenciales en los que se dediquen los fieles de manera especial a laoración, realicen obras de piedad y de caridad y se nieguen a símismos, cumpliendo con mayor fidelidad sus propias obligaciones y,sobre todo, observando el ayuno y la abstinencia.” (Código de DerechoCanónico, cánon 1249).
¿CUÁLES SON LOS DÍAS Y TIEMPOS PENITENCIALES?
“En la Iglesia universal, son días y tiempos penitenciales todos losviernes del año y el tiempo de cuaresma.” (Código de Derecho Canónico,cánon 1250).
¿QUÉ DEBE HACERSE TODOS LOS VIERNES DEL AÑO?
En recuerdo del día en que murió Jesucristo en la Santa Cruz, “todoslos viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarsela abstinencia de carne, o de otro alimento que haya determinado laConferencia Episcopal; ayuno y abstinencia se guardarán el miércoles deCeniza y el Viernes Santo.” (Código de Derecho Canónico, cánon 1251).
¿CUÁNDO ES CUARESMA?
La Cuaresma comienza el Miércoles de ceniza y concluye inmediatamenteantes de la Misa Vespertina in Coena Domini. (jueves santo). Todo esteperíodo forma una unidad, pudiéndose distinguir los siguienteselementos:
1) El Miércoles de ceniza,
2) Los domingos, agrupados en el binomio, I-II; III, IV y V; y el Domingo de Ramos de la Pasión del Señor,
3) La Misa Crismal y
4) Las ferias.
¿QUÉ ES EL MIÉRCOLES DE CENIZA?
Es el principio de la Cuaresma; un día especialmente penitencial, en elque manifestamos nuestro deseo personal de CONVERSIÓN a Dios.
Al acercarnos a los templos a que nos impongan la ceniza, expresamoscon humildad y sinceridad de corazón, que deseamos convertirnos y creerde verdad en el Evangelio.
¿CUÁNDO TIENE ORIGEN LA PRÁCTICA DE LA CENIZA?
El origen de la imposición de la ceniza pertenece a la estructura de lapenitencia canónica. Empieza a ser obligatorio para toda la comunidadcristiana a partir del siglo X. El liturgia actual, conserva loselementos tradicionales: imposición de la ceniza y ayuno riguroso.
¿CUÁNDO SE BENDICE E IMPONE LA CENIZA?
La bendición e imposición de la ceniza tiene lugar dentro de la Misa,después de la homilía; aunque en circunstancias especiales, se puedehacer dentro de una celebración de la Palabra. Las fórmulas deimposición de la ceniza se inspiran en la Escritura: Gn, 3, 19 y Mc 1,15.
¿DE DÓNDE PROVIENE LA CENIZA?
La ceniza procede de los ramos bendecidos el Domingo de la Pasión delSeñor, del año anterior, siguiendo una costumbre que se remonta alsiglo XII. La fórmula de bendición hace relación a la condiciónpecadora de quienes la recibirán.
¿CUÁL ES EL SIMBOLISMO DE LA CENIZA?
El simbolismo de la ceniza es el siguiente:
a) Condición débil y caduca del hombre, que camina hacia la muerte;
b) Situación pecadora del hombre;
c) Oración y súplica ardiente para que el Señor acuda en su ayuda;
d) Resurrección, ya que el hombre está destinado a participar en el triunfo de Cristo;
¿A QUÉ NOS INVITA LA IGLESIA EN LA CUARESMA?
la Iglesia persiste en invitarnos a hacer de este tiempo como un retiroespiritual en el que el esfuerzo de meditación y de oración debe estarsostenido por un esfuerzo de mortificación personal cuya medida, apartir de este mínimo, es dejada a la libertad generosidad de cada uno.
¿QUÉ DEBE SEGUIRSE DE VIVIR LA CUARESMA?
Si se vive bien la Cuaresma, deberá lograrse una auténtica y profundaCONVERSIÓN personal, preparándonos, de este modo, para la fiesta másgrande del año: el Domingo de la Resurrección del Señor.
¿QUÉ ES LA CONVERSIÓN?
Convertirse es reconciliarse con Dios, apartarse del mal, para establecer la amistad con el Creador.
Supone e incluye la Confesión (ver el impreso Guía de la Confesión) de todos y cada uno de nuestros pecados.
Una vez en gracia (sin conciencia de pecado mortal), hemos deproponernos cambiar desde dentro (en actitudes) todo aquello que noagrada a Dios.
¿POR QUÉ SE DICE QUE LA CUARESMA ES UN “TIEMPO FUERTE” Y UN TIEMPO PENITENCIAL?
“Los tiempos y los días de penitencia a lo largo del año litúrgico (eltiempo de CUARESMA, cada viernes en memoria de la muerte del Señor) sonmomentos fuertes de la práctica penitencial de la Iglesia. Estostiempos son particularmente apropiados para los ejerciciosespirituales, las liturgias penitenciales, las peregrinaciones comosigno de penitencia, las privaciones voluntarias como el ayuno y lalimosna, la comunicación cristiana de bienes (obras caritativas ymisioneras).” (Catecismo Iglesia Católica, n. 1438)
¿CÓMO CONCRETAR MI DESEO DE CONVERSIÓN?
De diversas maneras, pero siempre realizando obras de conversión, como son, por ejemplo:
1. Acudir al Sacramento de la Reconciliación (Sacramento de laPenitencia o Confesión) y hacer una buena confesión: clara, concisa,concreta y completa.
2. Superar las divisiones, perdonando y crecer en espíritu fraterno.
3. Practicando las Obras de Misericordia.
¿CUÁLES SON LAS OBRAS DE MISERICORDIA?
Las Obras de Misericordia espirituales son:
Enseñar al que no sabe.
Dar buen consejo al que lo necesita.
Corregir al que yerra.
Perdonar las injurias.
Consolar al triste.
Sufrir con paciencia las adversidades y flaquezas del prójimo.
Rogar a Dios por los vivos y los muertos
Las Obras de Misericordia corporales son:
Visitar al enfermo.
Dar de comer al hambriento.
Dar de beber al sediento.
Socorrer al cautivo.
Vestir al desnudo.
Dar posada al peregrino.
Enterrar a los muertos.
¿QUÉ OBLIGACIONES TIENE UN CATÓLICO EN CUARESMA?
Hay que cumplir con el precepto del AYUNO y la ABSTINENCIA, así como con el de la CONFESIÓN y COMUNIÓN anual.
¿EN QUÉ CONSISTE EL AYUNO?
El AYUNO consiste en hacer una sola comida al día, aunque se puedecomer algo menos de lo acostumbrado por la mañana y la noche. No sedebe comer nada entre los alimentos principales, salvo caso deenfermedad.
¿A QUIÉN OBLIGA EL AYUNO?
Obliga vivir la ley del ayuno, a todos los mayores de edad, hasta quetengan cumplido cincuenta y nueve años. (cfr. CIC, c. 1252).
¿QUÉ ES LA ABSTINENCIA?
Se llama abstinencia a privarse de comer carne (roja o blanca y sus derivados).
¿A QUIÉN OBLIGA LA ABSTINENCIA?
La ley de la abstinencia obliga a los que han cumplido catorce años.(cfr. CIC, c. 1252).
¿PUEDE CAMBIARSE LA PRÁCTICA DEL AYUNO Y LA ABSTINENCIA?
“La Conferencia Episcopal puede determinar con más detalle el modo deobservar el ayuno y la abstinencia, así como sustituirlos en todo o enparte por otras formas de penitencia, sobre todo por obras de caridad yprácticas de piedad.” (Código de Derecho Canónico, cánon 1253).
¿QUÉ ES LO QUE IMPORTA DE FONDO DEL AYUNO Y LA ABSTINECIA?
Debe cuidarse el no vivir el ayuno o la abstinencia como unos mínimos,sino como una manera concreta con la que nuestra Santa Madre Iglesianos ayuda a crecer en el verdadero espíritu de penitencia.
¿QUÉ ASPECTOS PASTORALES CONVIENE RESALTAR EN LA CUARESMA?
El tiempo de Cuaresma es un tiempo litúrgico fuerte, en el que toda laIglesia se prepara para la celebración de las fiestas pascuales. LaPascua del Señor, el Bautismo y la invitación a la reconciliación,mediante el Sacramento de la Penitencia, son sus grandes coordenadas.
Se sugiere utilizar como medios de acción pastoral:
1) La catequesis del Misterio Pascual y de los sacramentos;
2) La exposición y celebración abundante de la Palabra de Dios, como lo aconseja vivamente el cánon. 767, & 3, 3).
3) La participación, de ser posible diaria, en la liturgia cuaresmal,en las celebraciones penitenciales y, sobre todo, en la recepción delsacramento de la penitencia: “son momentos fuertes en la prácticapenitencial de la Iglesia” (CEC, n. 1438), haciendo notar que “junto alas consecuencias sociales del pecado, detesta el mismo pecado encuanto es ofensa a Dios”; y,
4) El fomento de los ejercicios espirituales, las peregrinaciones, comosigno de penitencia, las privaciones voluntarias como el ayuno y lalimosna y las obras caritativas y misioneras.
MIERCOLES DE CENIZA
El miércoles de Ceniza es el principio de la Cuaresma; un díaespecialmente penitencial, en el que manifestamos nuestro deseopersonal de conversión a Dios.
Al acercarnos a los templos a que nos impongan la ceniza, expresamoscon humildad y sinceridad de corazón, que deseamos convertirnos y creerde verdad en el Evangelio.
El origen de la imposición de la ceniza pertenece a la estructura de lapenitencia canónica. Empieza a ser obligatorio para toda la comunidadcristiana a partir del siglo X. La liturgia actual, conserva loselementos tradicionales: imposición de la ceniza y ayuno riguroso.
La bendición e imposición de la ceniza tiene lugar dentro de la Misa,después de la homilía; aunque en circunstancias especiales, se puedehacer dentro de una celebración de la Palabra. Las fórmulas deimposición de la ceniza se inspiran en la Escritura: Génesis, 3, 19 yMarcos 1, 15.
La ceniza procede de los ramos bendecidos el Domingo de la Pasión delSeñor, del año anterior, siguiendo una costumbre que se remonta alsiglo XII. La fórmula de bendición hace relación a la condiciónpecadora de quienes la recibirán.
El simbolismo de la ceniza es el siguiente:
a) Condición débil y caduca del hombre, que camina hacia la muerte;
b) Situación pecadora del hombre;
c) Oración y súplica ardiente para que el Señor acuda en su ayuda;
d) Resurrección, ya que el hombre está destinado a participar en el triunfo de Cristo;
La ceniza es el residuo de la combustión por el fuego de las cosas o delas personas. Este símbolo ya se emplea en la primera página de laBiblia cuando se nos cuenta que "Dios formó al hombre con polvo de latierra" (Gen 2,7). Eso es lo que significa el nombre de "Adán". Y se lerecuerda enseguida que ése es precisamente su fin: "hasta que vuelvas ala tierra, pues de ella fuiste hecho" (Gn 3,19).
Por extensión, pues, representa la conciencia de la nada, de la nulidadde la creatura con respecto al Creador, según las palabras de Abrahán:"Aunque soy polvo y ceniza, me atrevo a hablar a mi Señor" (Gn 18,27).
Esto nos lleva a todos a asumir una actitud de humildad ("humildad"viene de humus, "tierra"): "polvo y ceniza son los hombres" (Si 17,32),"todos caminan hacia una misma meta: todos han salido del polvo y todosvuelven al polvo" (Qo 3,20), "todos expiran y al polvo retornan" (Sal104,29). Por lo tanto, la ceniza significa también el sufrimiento, elluto, el arrepentimiento. En Job (Jb 42,6) es explícítamente signo dedolor y de penitencia. De aquí se desprendió la costumbre, por largotiempo conservada en los monasterios, de extender a los moribundos enel suelo recubierto con ceniza dispuesta en forma de cruz. La ceniza semezcla a veces con los alimentos de los ascetas y la ceniza bendita seutiliza en ritos como la consagración de una iglesia, etc.
La costumbre actual de que todos los fieles reciban en su frente o ensu cabeza el signo de la ceniza al comienzo de la Cuaresma no es muyantiguo.
En los primeros siglos se expresó con este gesto el camino cuaresmal delos "penitentes", o sea, del grupo de pecadores que querían recibir lareconciliación al final de la Cuaresma, el Jueves Santo, a las puertasde la Pascua. Vestidos con hábito penitencial y con la ceniza que ellosmismos se imponían en la cabeza, se presentaban ante la comunidad yexpresaban así su conversión.
En el siglo XI, desaparecida ya la institución de los penitentes comogrupo, se vio que el gesto de la ceniza era bueno para todos, y así, alcomienzo de este período litúrgico, este rito se empezó a realizar paratodos los cristianos, de modo que toda la comunidad se reconocíapecadora, dispuesta a emprender el camino de la conversión cuaresmal.
En la última reforma litúrgica se ha reorganizado el rito de laimposición de la ceniza de un modo más expresivo y pedagógico. Ya no serealiza al principio de la celebración o independientemente de ella,sino después de las lecturas bíblicas y de la homilía. Así la Palabrade Dios, que nos invita ese día a la conversión, es la que da contenidoy sentido al gesto.
Además, se puede hacer la imposición de las cenizas fuera de laEucaristía -en las comunidades que no tienen sacerdote-, pero siempreen el contexto de la escucha de la Palabra.
ADOLFO NICOLAS
La Compañia de Jesús ya tiene nuevo Superior. El español Adolfo Nicolás ha sido el elegido. Os dejo una brave reseña biografica y su homilia del dia 20 de Enero del 2008.
BIOGRAFIA
Adolfo Nicolás Pachón (Villamuriel de Cerrato, Palencia, 29 de abril de 1936) es un sacerdote jesuita español. El 19 de enero de 2008 fue elegido Superior General de la Compañía de Jesús por los 217 electores reunidos en Roma, como sucesor de Peter Hans Kolvenbach, en la 35ª Congregación General, convirtiéndose en el séptimo español que llega al cargo.
Es el tercero de cuatro hermanos (Antonio, Félix, Adolfo y Jose). Su padre era militar de profesión.
Estudió en el Colegio de Areneros con la promoción de 1953.
El 15 de septiembre de 1953 comenzó su vida religiosa entrando como novicio en Aranjuez. Posteriormente terminó los estudios de Filosofía en Alcalá de Henares. Se trasladó a Tokio donde terminó Teología y fue ordenado sacerdote el 17 de marzo de 1967 con 31 años de edad. Un año después y durante los tres años posteriores vive en Roma donde estudia el doctorado en Teología en la Pontificia Universidad Gregoriana (principal centro académico de la orden). En 1971 vuelve a Asia, donde estuvo cuarenta y tres años. En Tokio ejerce como profesor de Teología Sistemática en la Universidad Sophia. Después de siete años en Tokio se traslada a Filipinas donde se convirtió en el director del Instituto Pastoral de Manila hasta 1984.
Entre 1991 y 1993 se convierte en el rector del Escolasticado de Tokio. Posteriormente durante 1993 a 1999 es el Superior Provincial de los Jesuitas en Japón. Y desde 2004 y hasta su elección como prepósito general ostenta el cargo de presidente de la Conferencia de Provinciales de Asia Oriental y Oceanía.
HOMILIA
Ante todo quisiera decir que este no es un mensaje para el mundo. Esuna simple homilía. Una reflexión en oración sobre las lecturas de hoypara los jesuitas que estamos aquí.
La primera lectura deIsaías creo que nos da a todos nosotros, cristianos, un poco la visiónde cuál es nuestra misión en el mundo. Isaías nos dice que todos hemossido llamados a ser servidores, que estamos aquí para servir. Es unclaro mensaje sobre cuál es nuestra misión como jesuitas, comocristianos, como pueblo de Dios. Dios nos hace servidores. En esto elSeñor encuentra satisfacción. La traducción española que se ha leídodice que Dios está orgulloso del Siervo. La traducción italiana diceque Dios “tiene satisfacción”. Creo que ésta última sea más cercana alo que la Biblia quiere decir. Más nos hacemos servidores, tanto más leagrada al Señor. Creo que esta es una imagen que debemos llevarnos connosotros hoy.
Los periódicos, las revistas están jugando estosdías con el “cliché”: Que si el Papa negro, el Papa blanco, poder,encuentros, discusiones… Pero todo estos es tan superficial, tanirreal! Esto no es más que un poco de alimento para los que aman lapolítica, pero no para nosotros.
Isaías nos dice: Serviragrada al Señor. Servir es lo que cuenta: Servir a la Iglesia, serviral mundo, servir a los hombres, servir al Evangelio. También SanIgnacio nos ha dicho a modo de resumen sobre nuestra vida: En todo amary servir. Y nuestro Papa, el Santo Padre Benedicto XVI nos ha dicho queDios es amor. Nos ha recordado la esencia del Evangelio.
DespuésIsaías nos dice cuál es la fuerza del servidor. La fuerza del servidores solamente Dios. Nosotros no tenemos otra fuerza. Ni las fuerzasexternas de la política, de los negocios, de los medios decomunicación, ni la fuerza interna de la investigación, del estudio, delos títulos. Solamente Dios. Como los pobres. Hace poco conversaba conuno de vosotros, sobre algo que me sucedió en un tiempo en quetrabajaba con emigrantes. Una experiencia que me impresionó hondamente.A una filipina que había tenido muchas dificultades para integrarse enla sociedad japonesa, que había sufrido muchísimo, se le acercó otrafilipina pidiéndole consejo: -Tengo dificultades con mi marido, y no sési divorciarme, si continuar… Le pedía consejo sobre estos problemasbastante habituales. La primera le respondió: -No se que decirte ahoramismo. Pero ven conmigo a la Iglesia y recemos, porque para nosotroslos pobres, solamente Dios nos ayuda-. Esto me impresionó mucho, porquees muy verdadero. Para los pobres, solamente Dios es la fuerza. Paranosotros sólo Dios es la fuerza. Para el servicio desinteresado sincondiciones sólo Dios es la fuerza.
Después continua el Profetahablándonos de salud. Nuestro mensaje es un mensaje de salud, desalvación. Indica más adelante el punto que me ha impresionado más:Nuestro Dios, nuestra fe, nuestro mensaje, nuestra salud, son tangrandes que no se pueden encerrar en un recipiente, en un grupo, en unacomunidad, aunque sea una comunidad religiosa. Se trata de noticias desalvación para todas las naciones. Es un mensaje universal porque elmismo mensaje es enorme. Un mensaje que de por sí es irreductible.
Hoy estamos aquí todas las naciones representadas. Todos, todo el mundoestá aquí representado. Sin embargo las naciones continúan aún más aabrirse. Pienso yo hoy, para mí cuales son ahora las “naciones”. Enefecto, aquí estamos todas las naciones geográficas, pero quizá existenotras naciones, otras comunidades no geográficas, sino humanas quereclaman nuestra asistencia: los pobres, los marginados, los excluídos.En este mundo globalizado aumenta el número de los que son excluídospor todos. De los que son disminuidos, porque en la sociedad sólotienen cabida los grandes, no los pequeños. Todos los desaventajados,los manipulados, todos estos, son quizá para nosotros estas “naciones”:Las naciones que tienen necesidad del profeta, del mensaje de Dios.
Ayerdespués de la elección, después del primer shock, llegó el momento dela ayuda fraterna. Todos vosotros me habéis dado un saludo muygeneroso, ofreciendo vuestro apoyo y ayuda. Uno de vosotros me ha dichoen un susurro: -¡No te olvides de los pobres!-. Quizá este es el saludomás importante, como cuando Pablo se dirige a las Iglesias más ricaspidiendo para los pobres de Jerusalén. No te olvides de los pobres:Estos son nuestras “naciones”. Esta son las naciones para las que lasalvación es todavía un sueño, un deseo. Quizá está ya entre ellas,pero no la perciben.
¿Y los otros? Los otros son nuestroscolaboradores, si participan de la misma perspectiva, que tienen elmismo corazón que Cristo nos ha dado. Y si ellos tienen un corazóntodavía más grande, y una visión todavía más grande, entonces somosnosotros los colaboradores suyos. Porque lo que cuenta es la salud, lasalvación, la alegría de los pobres. Lo que cuenta, lo que es real esla esperanza, la salvación, la salud. Y nosotros queremos que estasalvación, que esta salud se extienda como una explosión de salvación.Así habla Isaías: Que sea una salvación que a todos alcance. Unasalvación según el corazón de Dios, de su voluntad, de su Espíritu.
Nosotroscontinuamos nuestra Congregación general. Quizá este es el punto quedebemos discernir. En este momento de nuestra historia donde debemosponer nuestra atención, nuestro servicio, nuestras energías. O conotras palabras, cuál es el color, el tono, la figura de la salvaciónhoy para tantos y tantos que tienen de ella necesidad, para tantas“naciones” humanas, no geográficas que todavía reclaman salud. Sonmuchos los que esperan en una salvación que todavía no hemoscomprendido. Abrirse a esta realidad es el desafío, la llamada de estemomento.
Así, y con esto vamos al Evangelio de hoy, es comonosotros podemos ser verdaderos discípulos del Cordero de Dios, Aquelque quita nuestros pecados y nos conduce a un mundo nuevo. Y Él, elCordero de Dios, se ha presentado a sí mismo como Servidor, el quelleva a cumplimiento la doctrina de Isaías, el mensaje de los Profetas.Su identidad de Servidor será el signo, la marca de nuestra propiamisión, de la llamada a la que tratamos de responder en estos días.
Oramostodos juntos por este sentido de Misión de la Iglesia, para que sea afavor de las “naciones”, no de nosotros mismos. Las “Naciones” quetodavía están lejos, no geográficamente, sino humanamente,existencialmente. Para que la alegría, la esperanza que viene delEvangelio sea una realidad con la que nosotros podamos colaborar unpoco. Haciéndolo con mucho amor, y con un servicio desinteresado.
¿Qué significa G.A.F para mí?
El Boletin Informativo RedEsejota volve a la carga y ya va por su número 4, en el podemos encontrar contenidos desde Sevilla, El Puerto y más cosas.
Carmén Roldan Tigeras, una Joven de GAF que pertenece a Huellas Azueles, ha participado de esta edición. Aqui podeis leer el articulo publicado.
Carmén Roldan Tigeras, una Joven de GAF que pertenece a Huellas Azueles, ha participado de esta edición. Aqui podeis leer el articulo publicado.
En el colegio Portaceli (Sevilla), desde hace más de 12 años, existen los GAF (Grupos de Animación en la Fe). Se dividen por grupos según los cursos y edades y cada uno tiene un nombre: huellas blancas, huellas verdes, huellas azules… Un gran equipo de monitores (antiguos alumnos) los acompañan y durante todo el curso tienen reuniones y actividades de formación en la fe. Dejemos a Carmen que nos cuente qué son los G.A.F. para ella…
Cada año G.A.F ha significado algo distinto para mí. Desde queentré no he parado de aprender cosas buenas, conocer los principalesvalores de la persona cristiana (sencillez, sinceridad…) pero sobretodo conocer a Aquel que da sentido a nuestra vida: JESÚS. Dependiendode la Huella en la que estés, las dinámicas van a ser muy diferentes.Cuando eres más pequeño, por medio de juegos aprendes muchas cosas y amedida que vas pasando de Huella las cosas cambian, se profundiza más yte das cuenta de lo verdaderamente importante en esta vida en la queabunda el consumismo y la superficialidad que nos aleja de la realidad.Casi todos los años se organiza una convivencia de un fin de semana,que sirve, fundamentalmente, para mejorar la relación con el grupo yconocerlo mejor.
En definitiva, G.A.F lo considero una fuente de vida que me ayuda a mejorar y a crecer como persona guiada por Jesús.
Carmen Roldán Tigeras
(1º de Bachillerato, Huellas Azules)
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LOS REYES MAGOS
LA BIBLIA Y LOS REYES MAGOS
Los Reyes Magos también conocidos como los Magos de Oriente son personajes provinientes de la cultura popular italiana, cuya función principal es vigilar el comportamiento de los niños y traerles regalos. Tienen su origen en la Biblia, concretamente en el Evangelio de Mateo, que es la única fuente que menciona a unos magos judíos, posiblemente provinientes de Egipto, que visitan a Jesús tras su nacimiento.
Es poco lo que el Evangelio de Mateo menciona sobre ellos. Particularmente no menciona un número específico de ellos. Sin embargo es común mencionar a tres: Melchor, Gaspar y Baltasar, y considerarlos originarios de Asia, Europa, y de África respectivamente.
"Nacido, pues, Jesús en Belén de Judá en los días del rey Herodes, llegaron del Oriente a Jerusalén unos magos diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer?"
Mateo 2,1-2
"Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra"
Mateo 2:11, versión Reina-Valera 1960
Si bien parece contradictorio que practicantes de la magia (severamente amonestada tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento) sean admitidos como adoradores del Mesías, hay que tener en cuenta que el término griego μάγος (mago), no era utilizado únicamente para referirse a los hechiceros. Se utiliza, en este caso, para referirse a hombres sabios (así se los llama en diversas versiones de la Biblia en inglés) o, más específicamente, hombres de ciencia. De hecho, también poseían conocimiento de las Escrituras (Mateo 2:5-6). Es usualmente aceptado que estos magos pertenecían a la religión zoroastrista.
San Mateo nos deja ver que eran astrólogos que conocían con precisión el movimiento de la estrella (2:7). Aunque bien intencionados, su visita es causa de turbación general y despierta la desconfianza de Herodes (2:3), pues veía al nuevo Mesías como un rival. A pesar de ser anciano y de haber reinado ya por más de treinta años, Herodes les ruega que averigüen el sitio preciso del nacimiento del Mesías (2:8) con el fin de poder, así, acabar con su potencial competidor. Los sabios, que no sospechan eso, encuentran al Niño, lo adoran y obsequian oro, incienso y mirra (2:11). Un ángel previene a los Reyes de las intenciones que Herodes guardaba (2:12), así que no regresan donde él. Iracundo, el rey manda a matar a los niños menores de dos años. Para entonces, José ha sido avisado en sueños (2:13) de que debe huir a Egipto con los suyos.
A partir de ese relato, se han ido elaborando numerosas leyendas sobre los hechos y la personalidad de estas tres figuras.
LEYENDAS
La tradición más difundida cuenta que vinieron de Oriente, en número de tres, y que iban guiándose por una estrella (celebérrimamente conocida como La estrella de Belén) que les condujo hasta Belén. Allí buscaron al Niño Jesús recién nacido y le adoraron, ofreciéndole oro (representando su naturaleza real, como presente conferido a los reyes), incienso (que representa su naturaleza divina, empleado en el culto en los altares de Dios) y mirra (un compuesto embalsamador para los muertos, representando el sufrimiento y muerte futura de Jesús). Antes de llegar, encontraron al gobernador Herodes el Grande en la ciudad de Jerusalén, quien astutamente les conminó a que, de regreso, hablaran con él para darle noticia del sitio exacto donde se encontraba dicho niño; y, así, poder ir él también a adorarle. (En realidad, lo que quería era darle muerte, por eso ordenó la matanza de los inocentes).
La historia sigue contando cómo un ángel se apareció a los tres reyes magos y les advirtió del peligro que corría Jesús si ellos obedecían el deseo de Herodes. Así pues, no volvieron por el mismo sitio. Parece ser que, sólo por el hecho de que el relato evangélico indicara que trajeron tres dones (oro, incienso y mirra), se dio por sentado que eran tres los personajes que los traían. Aunque también en algún momento las distintas tradiciones han señalado que eran dos, cuatro, siete y hasta doce.
La primera vez que surge el nombre con que hoy conocemos a los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia). El friso de la imagen está decorado con mosaicos de mediados del siglo VI que representan la procesión de las Vírgenes. Esta procesión está conducida por tres personajes vestidos a la moda persa, tocados con un gorro frigio y su actitud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la Virgen que está sentada en un trono y tiene al Niño en su rodilla izquierda. Encima de sus cabezas se pueden leer tres nombres, de derecha a izquierda: Gaspar, Melchior, Balthassar...
Poco a poco la tradición ha ido añadiendo otros detalles a modo de simbología: se les ha hecho representantes de las tres razas conocidas en la antigüedad, representantes de las tres edades del hombre y representantes de los tres continentes (Asia, África y Europa).
La llegada de los Reyes Magos es un tema tratado también en los Evangelios apócrifos. Según la tradición esotérica aplicada al cristianismo, estos personajes procedían del lugar donde se encontraba el Preste Juan.
Otra leyenda cuenta que, después de la resurrección de Jesús, el apóstol Tomás los halló en Saba. Allí fueron bautizados y consagrados obispos. Después fueron martirizados en el año 70 y depositados en el mismo sarcófago. Los restos fueron llevados a Constantinopla por Santa Elena. Posteriormente, Federico I Barbarroja, en el siglo XII, los trasladó a Colonia, donde hoy reposan con las coronas que supuestamente llevaron durante su existencia. Miles de peregrinos empezaron a llegar a Colonia, lo que propició que en 1248 se iniciara la construcción de la catedral de Colonia, que llevaría más de 600 años terminarla. Hoy día es uno de los monumentos góticos más impresionantes de Europa. Colonia se ha convertido junto con Roma y Santiago de Compostela en uno de los grandes centros de peregrinación.
FELIZ 2008
GAF OS DESEA QUE, EN ESTE AÑO 2008 QUE EMPIEZA, PODAIS REALIZAR EL SUEÑO QUE EL MISMO DIOS PONE EN VUESTROS CORAZONES.
FELIZ NAVIDAD
¡¡¡GAF OS DESEA
UNA FELIZ NAVIDAD
A TODOS!!!
Convivencia de Mazagón
Durante el fin de semana del 14 al 16 de Diciembre, los Grupos de GAF de Huellas Verdes y Huellas Azules (3º-4º ESO y 1º-2º de Bachillerato) hemos disfrutado de una Convivencia en la Casa de la Compañia de Jesús de Mazagón.
Un total de 40 personas hemos podido vivir un regalo de Dios...compartir nuestra vida y nuestra Fé.
Gracias a Todos y a Todas.
Preparar una convivencia siempre es un trabajo duro, estresante y nada fácil, y más cuando eres uno de los responsables. Tienes que estar pendiente de que todo salga más o menos bien, de monitores y niños, arriba a abajo todo el tiempo, corriendo, con la dinámica actual pero pendiente de lo siguiente... Pues todo esto no sirve de nada si no se pone la confianza en Él. Puedes hacer la mejor convivencia del mundo, que si no te fías de Él es para nada. Pues esto es lo que he sentido este fin de semana. Ha sido increíble ver cómo era el Señor el que llevaba todo, el que hacía las dinámicas, las oraciones, comiendo... ¡Gracias Señor por haber venido este fin de semana con nosotros a Mazagón!
Joaquín Rojo (Coordinador de Huellas Azulez)
MAGNIFICAT
“A mostrado su poder. A confundido a los soberbios...a los hambrientos a colmado de bienes, y a los ricos los despide con las manos vacías...a derribado del trono a los poderosos y ha enaltecido a los humildes”.....
Tiempo de Adviento.....
Espero que os guste.....
¿QUE SIGNIFICA "S.J"?
Las siglas "S.J" son las iniciales de "Societatis Jesus", en español: Compañía de Jesús. Decir "Compañía de Jesús" es lo mismo que decir "Jesuitas". Seguramente las siglas S.J las encontrareis muchísimas veces a lo largo de vuestra vida, ya que son muy usadas por los jesuitas. Un ejemplo es que suelen firmar poniendo S.J después de su nombre, y otro ejemplo es la página de la pastoral juvenil universitaria de la provincia de castilla, que ponen el "SJ" como identificación en la misma dirección de la página web www.pastoralsj.org. Si sois observadores, os habreis dado cuenta de que el foro que hemos abierto recientemente también lleva el "SJ" http://redesejota.foroactivo.com/.
Ya sabeis un poco más de cultura general sobre los Jesuitas. Esperamos que haya sido de ayuda.
¡CRISTO REY!
La Iglesia católica reflexiona a lo largo de las sucesivas festividadesdel año litúrgico, desde su inicio en Adviento, hasta la Festividad de CristoRey (el último domingo antes del nuevo Adviento) sobre el misterio de la vidade Cristo, sobre su predicación y sobre la existencia y la venida del Reino deDios.
Desde fines del siglo XIX, la Iglesia realizaba los preparativos necesariospara la institución de la fiesta de Cristo Rey, que fue finalmente designada en1925, por el Papa Pio XI, para el último domingo del Año Litúrgico. Su objetivoprimordial es el tratar de poner remedio a los males que afectan a la sociedadhumana, tales como la negación del Reino de Cristo; la negación del derecho dela Iglesia fundado en el derecho del mismo Cristo; la imposibilidad de enseñaral género humano, es decir, de dar leyes y de dirigir los pueblos paraconducirlos a la eterna felicidad.
En un mundo donde predomina la mentira, la maldad, el relativismo nihilista yel hedonismo, la festividad anual de Cristo Rey impulsa a la sociedad avolverse al Salvador. Acelerar esta vuelta es un deber de los católicos. Peromuchos de ellos parece que no tienen ni la posición social, ni la convicción,ni la autoridad que debieran tener quienes son los portadores de la antorcha dela verdad.
La apatía y timidez de los que se abstienen de luchar por el reino de Cristo ose resisten débilmente a sus enemigos, facilita a los adversarios de la Iglesiaa una mayor temeridad y audacia. Pero si los fieles comprenden que deben militarcon esfuerzo bajo la bandera de Cristo Rey, se dedicarán a llevar a Dios denuevo a los rebeldes y a los ignorantes y trabajarán por mantener y defenderlos derechos del Señor.
Compartiendo La Noche de Oración
Hola a tod@s......tal y como os dije el sabado, queremos que esta semana nuestro blog sea una espcie de Grupo Virtual para compartir lo vivido en la Noche de Oración que tuvimos el Viernes en el Centro Arrupe....
Estas son las respuestas recibidas en el Correo de GAF hasta hoy.....
Muchas Gracias.....
"De esta noche de oración me quedo con el rato de encuentro con el Señorque tuve en la iglesia grande de Portaceli. Entré como cada Domingopara el ensayo del coro, pero todo estaba distinto. Una hilera de velasindicaba el camino que debíamos seguir para encontrarnos con Él. Alentrar por uno de los laterales, una luz cegadora iluminaba alCristo; venía del Cielo, y como si del Espíritu se tratase, te dejabainmóvil y sin palabras ante Él. No podías más que pararte,contemplarlo, y dejar que te contemplara. En medio de la oscuridad,solos, nosotros dos. Yo le miro y Él me mira. ¿Qué es la oración sinoeso? "
Joaquín Rojo.
"La noche de ayer fue mi primera experiencia de este tipo, nunca habíaido a los otros encuentros que se habían hecho, no me arrepiento porqueno se puede volver atrás en el tiempo claro, y sería una tontería. Loque si que voy a dar son las gracias por esos momentos tan especialesque viví ayer, hubo momentos en los que era muy dificil mantener elcuerpo y la mente despiertos pero en mi grupo se contaron unashistorias muy bonitas, unas que acababan bien, y otras no también peroque a mi por lo menos me han ayudado a ver la realidad de otraspersonas, que hay problemas que tienen solución y hay que enfrentarsecon la mejor cara posible y el menor miedo, y sobre todo confiando enel Señor.
Bueno espero que hayais entendido lo que he querido transmitir.
un beso y un abrazo a todos".
María Eulalia
Fue una gran noche. Alrededor de 100 personas nos encontramos en elcentro Arrupe de Sevilla. Personas de muchos lugares y de distintoscarácteres. Una noche para la reflexión y la oración. Una noche en laque recordamos momentos pasados. Momentos de desolación, pero tambiénde consolación. Una noche en la que pensamos en el presente. Ennuestras piedras y nuestros cielos actuales. Y sobre todo, una noche enla que pudimos soñar con historias de vida. Vidas llenas de esperanza,fe y caridad. Historias de vida a la luz de Dios.
Enhorabuena a los organizadores y por supuesto gracias al Señor por esta noche de oración.
Manolo Otero
Me gustaria compartir con ustedes un par de cosillas despues de pasar una noche tan especial como esta.
Loprimero que me sale es dar Gracias a todos por compartir momentosespeciales, testimonios, historias de nuestras vidas, por "perder eltiempo" en reencontrarnos y en conocer gente nueva....Gracias a Diospor el ratito de escucha que a tenido para todos nosotros en la"horita" de oración...Y Gracias a las Personas que lo han hecho posible.
Ypor último, para no enrrollarme mucho, ¡Animo!¡Fuerza!...y¡Fé!.....somos unos locos dispuestos a decir al Mundo que estamosAQUI....Que somos una REALIDAD....Jovenes capaces de demostrar que serCRISTIANOS es una Opción validad para cambiar las historias de Piedrasque nos rodean....Hagamos un CIELO en esta vida tan REAL....
Nos vemos en Málaga.
Juan Mi
Estas son las respuestas recibidas en el Correo de GAF hasta hoy.....
Muchas Gracias.....
"De esta noche de oración me quedo con el rato de encuentro con el Señorque tuve en la iglesia grande de Portaceli. Entré como cada Domingopara el ensayo del coro, pero todo estaba distinto. Una hilera de velasindicaba el camino que debíamos seguir para encontrarnos con Él. Alentrar por uno de los laterales, una luz cegadora iluminaba alCristo; venía del Cielo, y como si del Espíritu se tratase, te dejabainmóvil y sin palabras ante Él. No podías más que pararte,contemplarlo, y dejar que te contemplara. En medio de la oscuridad,solos, nosotros dos. Yo le miro y Él me mira. ¿Qué es la oración sinoeso? "
Joaquín Rojo.
"La noche de ayer fue mi primera experiencia de este tipo, nunca habíaido a los otros encuentros que se habían hecho, no me arrepiento porqueno se puede volver atrás en el tiempo claro, y sería una tontería. Loque si que voy a dar son las gracias por esos momentos tan especialesque viví ayer, hubo momentos en los que era muy dificil mantener elcuerpo y la mente despiertos pero en mi grupo se contaron unashistorias muy bonitas, unas que acababan bien, y otras no también peroque a mi por lo menos me han ayudado a ver la realidad de otraspersonas, que hay problemas que tienen solución y hay que enfrentarsecon la mejor cara posible y el menor miedo, y sobre todo confiando enel Señor.
Bueno espero que hayais entendido lo que he querido transmitir.
un beso y un abrazo a todos".
María Eulalia
Fue una gran noche. Alrededor de 100 personas nos encontramos en elcentro Arrupe de Sevilla. Personas de muchos lugares y de distintoscarácteres. Una noche para la reflexión y la oración. Una noche en laque recordamos momentos pasados. Momentos de desolación, pero tambiénde consolación. Una noche en la que pensamos en el presente. Ennuestras piedras y nuestros cielos actuales. Y sobre todo, una noche enla que pudimos soñar con historias de vida. Vidas llenas de esperanza,fe y caridad. Historias de vida a la luz de Dios.
Enhorabuena a los organizadores y por supuesto gracias al Señor por esta noche de oración.
Manolo Otero
Me gustaria compartir con ustedes un par de cosillas despues de pasar una noche tan especial como esta.
Loprimero que me sale es dar Gracias a todos por compartir momentosespeciales, testimonios, historias de nuestras vidas, por "perder eltiempo" en reencontrarnos y en conocer gente nueva....Gracias a Diospor el ratito de escucha que a tenido para todos nosotros en la"horita" de oración...Y Gracias a las Personas que lo han hecho posible.
Ypor último, para no enrrollarme mucho, ¡Animo!¡Fuerza!...y¡Fé!.....somos unos locos dispuestos a decir al Mundo que estamosAQUI....Que somos una REALIDAD....Jovenes capaces de demostrar que serCRISTIANOS es una Opción validad para cambiar las historias de Piedrasque nos rodean....Hagamos un CIELO en esta vida tan REAL....
Nos vemos en Málaga.
Juan Mi
Centenario del Nacimiento del Padre Arrupe
Hola a Tod@s.....Este Miercoles a las 20:00h Celebraremos en La Iglesia del "Portaceli" una Misa para conmemorar el 100 aniversario del Nacimineto del Padre Pedro Arrupe.
Estais todos invitados a Venir.
Por ello, desde el blog de los GAF nos gustaria ofreceros unas lineas sobre la vida de un Hombre que "fué y es", ejemplo para TODOS.
Sus primeros pasos
El 25 de enero de 1927 ingresó en la Compañía de Jesús, en el noviciado de Loyola. Poco después de haber comenzado sus estudios de Filosofía en el monasterio de Oña (Burgos), llegó el decreto de disolución de la Compañía en España (1932). Arrupe partió al destierro con sus compañeros y profesores. Continuarán sus estudios en Marneffe (Bélgica). Para cursar Teología le envían a Valkenburg (Holanda).
El 30 de julio de1936 recibe la ordenación sacerdotal en Marneffe. En septiembre se traslada a los Estados Unidos para realizar estudios de moral médica.
La Misión en Japón
El 6 de junio de 1938 recibió una carta del Padre General destinándole a la misión de Japón, misión que había solicitado ya muchas veces a sus superiores. El 30 de septiembre embarca en Seatle rumbo a Yokohama. Después de varios meses de aprendizaje de la lengua y costumbres japonesas, en junio 1940 es destinado a la parroquia de Yamaguchi, tan llena de recuerdos de San Francisco Javier.
Al día siguiente de entrar Japón en la II Guerra Mundial, 8 de diciembre 1941, le meten en la cárcel acusándole de "espía". Le recluyen en un cuartucho de dos por dos metros. Al cabo de un mes es puesto en libertad, debido a la admiración que provocó su buen comportamiento y su conversación con carceleros y jueces. Pocos meses después le nombran maestro de novicios. Parte para el noviciado de Nagatsuka, una colina a las afueras de Hiroshima.
El 6 de agosto de 1945, a las ocho de la mañana, Arrupe fue testigo de la explosión de la bomba atómica sobre Hiroshima. Inmediatamente, convierte el noviciado en un hospital de emergencia. Más de ciento cincuenta personas, abrasadas por la irradiación, son atendidas por una comunidad que apenas cuenta con medios y elementos para ello. Más tarde, Arrupe escribió un libro sobre esta experiencia: "Yo viví la bomba atómica".
Fue nombrado superior de todos los jesuitas de Japón, con el cargo de Viceprovincial el 24 de marzo 1954.
Prepósito General de la Compañía de Jesús
El padre Pedro Arrupe fue elegido Prepósito General de la Compañía de Jesús el 22 de mayo de 1965 . Supo afrontar los tiempos azarosos y renovadores en los que entraba la sociedad humana y, muy especialmente, la Iglesia después del Concilio Vaticano II. Lleno de valor, de visión del presente y del futuro y, sobre todo, de una inquebrantable fe en Dios, tuvo que sufrir incomprensiones y contradicciones de todas partes, incluso, a veces, de las más altas instancias de la Iglesia. Pero marcó unos derroteros, hoy ya imborrables, para la Compañía de Jesús, que no dejarían de influir también en otros sectores de la sociedad humana.
La Congregación General Nº 32
El 2 de diciembre 1974 se convocó la Congregación General Nº 32. Este encuentro fue un hito fundamental en la historia de los jesuitas, sobre todo por la proclamación de que la fe en Dios ha de ir insoslayablemente unida a la lucha infatigable para abolir todas las injusticias que pesan sobre la humanidad. La Compañía de Jesús inició desde esa Congregación General N° 32 un proceso de fe al compromiso en la promoción de la justicia en todos los ámbitos de la actividad humana. Asi lo establecieron en el documento final:
Decreto 12, Una pobreza auténtica:
- «Nuestra Compañía no puede responder a las graves urgencias del apostolado de nuestro tiempo si no modifica su práctica de la pobreza. Los compañeros de Jesús no podrán oír “el clamor de los pobres”, si no adquieren una experiencia personal más directa de las miserias y estrecheces de los pobres» (n. 5)
- «Es absolutamente impensable que la Compañía pueda promover eficazmente en todas partes la justicia y la dignidad humana, si la mejor parte de su apostolado se identifica con los ricos y poderosos o se funda en la seguridad de la propiedad, de la ciencia o del poder» (n.5). Cf Evangelica Testificatio nn. 17-19
- Sentimos inquietud a causa de las diferencias en la pobreza efectiva de personas, comunidades y obras (n. 6)
- En este mundo en que tantos mueren de hambre, no podemos apropiarnos con ligereza el título de pobres. Debemos hacer un serio esfuerzo por reducir el consumismo; sentir efectos reales de la pobreza, tener un tenor de vida como el de las familias de condición modesta…examinar capítulos de comidas, bebidas, vestuario, habitación, viajes, vacaciones… (n. 7) [1]
La intervención de Compañía de Jesús y sucesión
El 7 de agosto de 1981, sufrió una trombosis cerebral que le dejó incapacitado del lado derecho. Al día siguiente, le administrarón el sacramento de los enfermos. El 26 de agosto el Papa nombró un delegado personal, un interventor, para atender al gobierno de la Compañía en la persona del jesuita padre Dezza. Se interrumpió el proceso normal de nombrar un sucesor por medio de una Congregación General. El padre Arrupe y, con él, toda la Compañía de Jesús reaccionaron con dolor pero con obediencia total a las decisiones del Romano Pontífice.
El 3 de septiembre1983, en la Nº 33 Congregación General, el padre Arrupe presentó su renuncia al cargo ante todos los Padres congregados. El padre Peter-Hans Kolvenbach fue elegido General de la Compañía. Su primer gesto fue abrazar al padre Arrupe mientras le decía: "Ya no le llamaré a usted Padre General, pero le seguiré llamando padre".
El padre Arrupe, el 5 de febrero de 1991 entregó su alma a Dios en la casa generalicia de los jesuitas en Roma.
Sus ultimas palabras fueron:'"Por el presente Amen y por el futuro Aleluya"'
Citas de Pedro Arrupe
¡Enamórate!
Nada puede importar más que encontrar a Dios. Es decir, enamorarse de Él de una manera definitiva y absoluta. Aquello de lo que te enamora atrapa tu imaginación, y acaba por ir dejando su huella en todo. Será lo que decida qué es lo que te saca de la cama mañana, qué haces con tus atardeceres, en qué empleas tus fines de semana, lo que lees, lo que conoces, lo que rompe tu corazón, y lo que te sobrecoge de alegría y gratitud. ¡Enamórate! ¡Permanece en el amor! Todo será de otra manera.
Hombres para los demás
Nuestra meta y objetivo educativo es formar hombres que no vivan para sí, sino para Dios y para su Cristo; para Aquél que por nosotros murió y resucitó; hombres para los demás, es decir, que no conciban el amor a Dios sin el amor al hombre; un amor eficaz que tiene como primer postulado la justicia y que es la única garantía de que nuestro amor a Dios no es una farsa, o incluso un ropaje farisaico que oculte nuestro egoísmo
Noche de Oración
Como cada año la pastoral universitaria y vocacional organiza unas noches de oración y encuentro con jóvenes de entre 18 y 30 años;universitarios, alumnos de Ciclos superiores, Monitores de catequesis,monitores Scout, colaboradores en los templos, Profesores jóvenes decolegios, etc.
Es un tiempo donde nos encontramos y dedicamosla noche al estar juntos, compartir, reír, reflexionar y orar en tornoa un lema. El de este año será en torno a la narración de la vidas queluchan por hacer de su realidad un lugar más humano, más acorde con elsueño que Dios tiene de nosotros y de nuestro mundo. Lo hemos titulado:
NOCHE DE ORACIÓN
"De piedras y Cielo: Historias de Vida"
"De piedras y Cielo: Historias de Vida"
Hasta ahora hemos tenido tres encuentros y en el último tuvimos 84 jóvenes.Ojalá este año y con la ayuda de todos, podamos llegar a 100.
Nos encontraremos en Sevilla: Centro Pedro Arrupe Avd. Eduardo Dato 20, B.
Fecha: 16 de noviembre de 2007 a las 20,00h hasta el 27 a las 09,00h.
Traer:La cena de esa noche para compartir, una manta y 6 €. (Tendremos café,algo de comer durante la noche, caldo y el desayuno)
Ánimo y ojala vengan muchos con deseos de pensar, rezar y disfrutar del encontrarse con otros.
Todasestas noticias y muchas más podeis encontralas en nuestro blog y en elforo...participad y enviarnos vuestras noticias al correo electrónico....
gaf_portaceli@hotmail.com
La Oración.....
Tomad, Señor, y recibid
toda mi libertad,
mi memoria,
mi entendimiento
y toda mi voluntad;
todo mi haber y mi poseer.
Vos me disteis,
a Vos, Señor, lo torno.
Todo es Vuestro:
disponed de ello
según Vuestra Voluntad.
Dadme Vuestro Amor y Gracia,
que éstas me bastan.
Amén.
Cada Vez Más Cerca
Muchos de ustedes han estado participando durante los últimos años enlas Experiencias y Convivencias que la Pastoral de la Compañia de Jesúsorganiza todos los años.
Prepascuas, Convivencia de Javier, Pascuas, Campos de Trabajos....Unos hemos paticipado de Monitores, y otros de Niños y Jovenes.
La Compañia de Jesús ha creado un Blog y un Foro donde poder sentirnos más cerca de las personas que han participado en las Experiencias y no viven en nuetra ciudad.
En el Blog podeis encotrar noticias, oraciones, fotos.....y en el Foropodeis expresar, en cada uno de los temas abiertos, las opiniones quequerais, y asi mantener el contacto con el resto de personas queparticiparón con vosotros en Prepascuas, Pascuas, Javier, Campos deTrabajo....
Como novedad en el FORO podeis encotrar un Tema abierto que se llama GAF, en el podeis escribir cualquier cosa que os sugiera o querais compartir con el resto de personas sobre los GAF.
Espero que lo utiliceis.
Las direcciones son:
http://redesejota.foroactivo.com/ (FORO)
http://redesejota.wordpress.com/ (BLOG)
Podeis encontrar de forma permanente un enlace en la parte de la izquieda de este Blog.
GRACIAS A TODOS
Prepascuas, Convivencia de Javier, Pascuas, Campos de Trabajos....Unos hemos paticipado de Monitores, y otros de Niños y Jovenes.
La Compañia de Jesús ha creado un Blog y un Foro donde poder sentirnos más cerca de las personas que han participado en las Experiencias y no viven en nuetra ciudad.
En el Blog podeis encotrar noticias, oraciones, fotos.....y en el Foropodeis expresar, en cada uno de los temas abiertos, las opiniones quequerais, y asi mantener el contacto con el resto de personas queparticiparón con vosotros en Prepascuas, Pascuas, Javier, Campos deTrabajo....
Como novedad en el FORO podeis encotrar un Tema abierto que se llama GAF, en el podeis escribir cualquier cosa que os sugiera o querais compartir con el resto de personas sobre los GAF.
Espero que lo utiliceis.
Las direcciones son:
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Podeis encontrar de forma permanente un enlace en la parte de la izquieda de este Blog.
GRACIAS A TODOS
Por Fin Comenzamos!!!!!
Este Viernes, 19 de Octubre, hemos podido disfrutar de nuestros nuevos Grupos de GAF para este curso....Hemos coincidido con compañeros anteriores, otros nuevos, los monitores.....Y por supuesto con JESÚS.
Me gustaria compartir este hermoso cuento con TODOS y TODAS...
Cuenta Bruno Ferrero que cierto día un campesino golpeó con fuerza la puerta de un convento. Cuando el hermano portero abrió, él le extendió un magnífico racimo de uvas.
-Querido hermano portero, estas son las más bonitas producidas por mi viñedo. Y vengo aquí para regalarlas.
-¡Gracias! Las llevaré inmediatamente al abad, que se alegrará con este ofrecimiento.
-¡No! Yo las he traído para ti.
-¿Para mí?-. El hermano se sonrojó porque consideraba que no merecía tan bello presente de la naturaleza.
-¡Sí! - insistió el campesino. - Porque siempre que golpeé esta puerta tú me abriste. Cuando necesité ayuda porque la sequía había destruido mi cosecha, tú me dabas todos los días un pedazo de pan y un vaso de vino. Yo quiero que este racimo de uvas te traiga un poco del amor del sol, de la belleza de la lluvia y del milagro de Dios, que lo hizo nacer tan hermoso.
El hermano portero colocó el racimo frente a él y pasó la mañana entera admirándolo: era realmente precioso y por eso resolvió entregar el regalo al Abad, que siempre lo había estimulado con palabras de sabiduría.
El Abad se puso muy contento con las uvas, pero se acordó de que había en el convento un hermano enfermo y pensó:
"Le daré el racimo. Quizá puede aportar alguna alegría a su vida".
Y así lo hizo. Pero las uvas no permanecieron mucho tiempo en la habitación del hermano enfermo, porque éste reflexionó:
"El hermano cocinero ha cuidado de mí durante tanto tiempo, alimentándome con lo mejor que tenía. Estoy seguro de que se alegrará con esto".
Cuando el hermano cocinero apareció a la hora del almuerzo, trayendo su comida, él le entregó las uvas.
-Son para ti- dijo el hermano enfermo. - Como siempre estás en contacto con los productos que la naturaleza nos ofrece, sabrás qué hacer con esta obra de Dios.
El hermano cocinero quedó deslumbrado con la belleza del racimo, e hizo que su ayudante observase la perfección de las uvas. Tan perfectas - pensó él - que nadie mejor que el hermano sacristán para apreciarlas; como él era el responsable de la custodia del Santísimo Sacramento, y muchos monasterios lo consideraban un hombre santo, sería capaz de valorar mejor aquella maravilla de la naturaleza.
El sacristán, a su vez, obsequió las uvas al novicio más joven, para que éste pudiera entender que la obra de Dios está en los menores detalles de la Creación. Cuando el novicio las recibió, su corazón se inundó de la Gloria del Señor, porque nunca había visto un racimo tan lindo. En ese momento se acordó de la primera vez que había llegado al monasterio y de la persona que le había abierto la puerta: había sido ese gesto el que le había permitido estar hoy en aquella comunidad de personas que sabían valorar los milagros.
Así, poco antes de caer la noche, llevó el racimo de uvas al hermano portero.
Come y aprovecha - le dijo. Porque pasas la mayor parte del tiempo aquí solo y estas uvas te harán muy feliz.
El hermano portero comprendió que aquel presente le había sido realmente destinado, saboreó cada una de las uvas de aquel racimo y durmió feliz.
De esta manera, quedó cerrado el círculo: el círculo de felicidad y alegría que siempre se extiende en torno a las personas generosas
Convivencia de Mazagón
Hola a tod@s.....,como sabeis el fin de semana pasado fué la Convivencia de Monitores de GAF para este Curso....
Aqui os dejo algunas fotillos.....
Como nos cuidan nuestras madres.......Primera Noche...Toca compartir la Comida....
¿Os imaginais una Convivencia sin Guitarra?....y.....¿A Joaquin Rojo sin su Guitarra?
Este tío esta "enchufao"...."Momento de Relax en el Porche al Sol"
........Otros prefieren bajar a la playa......
AQUI TENEMOS AL EQUIPO!!!!!!!!!!.......Y los que no salen también los teniamos presentes......
Toca hacer un poco "la Pelota"....Este es es el Consejo de GAF....Seguro que lo hareis estupendamente "Jefasos"....(Quino y Montse....también va por ustedes)
Ahhhhhh.......Solo faltaba ÉL....Gracias DIOS....
Sepamos un Poquito más de GAF....
Hola a tod@s ¿Qué tal los primeros dias de clase?... Seguro que muy bien... reencuetro con amigos, gente nueva, nuevos profesores... Ya todo empieza a funcionar más o menos bien y con normalidad.
Durante estas semanas, y hasta el día 5 de octubre, tarde en la que cominezán los GAF vamos a ir modificando este blog cada dos dias. Estad atentos a las noticias y articulos nuevos.
¿Es la pirmera vez que oyes la palabra GAF? ¿Quieres saber que significa? ¿Qué hacemos?
Los GAF nacen hace "algunos años" en el colegio del Portaceli. Su misión.... animar a los jóvenes en la Fé... jóvenes como tú y como yo... desde 5º de primaria hasta 2º de Bachillerato.
¿Sabes como nos organizamos en los GAF?... Los grupos se realizan por edades y toman el nombre de HUELLAS...
Huellas Blancas..........5º y 6º de Primaria
Huellas Rojas.............1º y 2º de ESO
Huellas Verdes...........3º y 4º de ESO
Huellas Azulez............1º y 2º de Bachillerato
Huella Torreblanca......Grupos en la Parroquia del Barrio de Torreblanca
¿Nos conoces ya un poco más?
BIENVENIDOS AL BLOG DE GAF
Hola a todos los que os ha dado por meteros en el blog después de ver los carteles colgados por el cole. Este blog pretende ser un punto de encuentro entre todos los que componemos los grupos GAF. Habrá que ir dándole forma al blog para que todos podamos participar de manera activa.
Seguramente todos sabeis que son los grupos GAF, pero por si no lo sabe alguien, os contamos. Los GAF (Grupos de Animación en la Fe) somos un grupo compuesto por alumnos del colegio Portaceli, y también por antiguos alumnos. Tenemos reuniones todos los viernes a las 4 de la tarde, y hablamos de muchas cosas, entre otros, de Jesús de Nazaret. Durante el año hacemos excursiones de fin de semana, fiestas, gymkanas, ....
De momento os informamos de que los grupos GAF comenzarán el viernes 5 de octubre, como siempre a las 4 de la tarde, y que no solo estais invitados los que ya formais parte de los grupos, sino todos los que no habeis estado nunca podeis venir a la primera reunión y si os gusta, os podeis unir. Esta primera reunión la tendremos en el salón de actos del colegio.
Un saludo a todos. Tiraos a la piscina!!
COLOCACIÓN DE CARTELES
Podeis echar un vistazo de los monitores que estuvimos colocando los carteles en el colegio, y así nos conoceis un poquito más.
Como veis, puntuales fuimos muy pocos
comenzamos a colocar los carteles por parejas ya que unos llegabamos a los corchos mejor que otros...
Cuando terminamos estuvimos un ratillo con Leo, que el pobre estaba tan agobiao como siempre, y aquí ya se aprecia la caballería pesada que llegó para apoyarnos con los carteles
y bueno, cuando terminamos, pues tuvimos que culminar con el ritual... pal Oscar Lan
Deseamos que todos sigamos participando como hasta ahora. Así sea
CARTELES LLAMAMIENTO
Aqui teneis los Carteles de Llamamiento que se van a colocar en las clases el dia 13 de Septiembre.
HUELLAS ROJAS - HUELLAS VERDES (1º, 2º, 3º y 4º de ESO)
HUELLAS BLANCAS (5º y 6º de primaria)
